miércoles, 30 de diciembre de 2009

NAPOLEÓN Y EL ISLAM

Tras la segunda guerra mundial, se publicaron las cartas que Napoleón Bonaparte, emperador de Francia, escribió en la última etapa de su vida, cuando estaba preso en la isla de Santa Elena. En ellas, manifiesta claramente su conversión al Islam y otros asuntos de importante calado.

Fuentes de los textos: extraído de “Correspondence de Napoleon Bonaparte, 1 tome V pièce, numèro 4287 del 17-07-1799 profession de foi. Consultar también el número 3148 y la obra de Christian Cherfils: Bonaparte et l’Islam, Ed. Pedone, París, 1914, p.81 – 127.E igualmente, consultar el “Journal inédit de St.e Helène, de 1815 à 1818 de Gal Baron Gougard, E. Flammarion.

domingo, 27 de diciembre de 2009

LUGARES PRECIOSOS EN IMAGENES VIRTUALES

He aquí unos cuantos links para que disfrutéis de una panorámicas excepcionales de ciertos lugares de interés en el mundo islámico. Esperamos que sean de vuestro agrado.
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LA MEZQUITA DE JERUSALÉN Y LA CÚPULA DE LA ROCA
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LA MEZQUITA DEL SULTAN AHMED (TURQUÍA) http://www.3dmekanlar.com/sultanahmet_camii.htm
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TOP KAPI (TURQUÍA)
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jueves, 24 de diciembre de 2009

EL FUTBOLISTA ABEL XAVIER SE RETIRA DEL FÚTBOL Y ENTRA EN EL ISLAM

Fuente: MARCA
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NUNO LUZ. Lisboa 23/12/09 - 15:48.
Abel Xavier, aquel excéntrico defensa que pasó por el Oviedo, anunció que cuelga las botas y que a partir de ahora su nombre será Faisal, ya que se ha convertido al islamismo. El ex jugador, que deja la práctica activa del fútbol tras casi 20 años, dijo: “Durante mi estancia en el Galatasaray —2003— descubrí la religión de Mahoma y gracias a ella salvé varios momentos malos de mi vida”.
El jugador, nacido en Mozambique, pero seleccionado por Portugal, explicó: “Ahora también me dedicaré al cine en los EE. UU. Aparte, trabajaré con varias ONG’s para ayudar en proyectos humanitarios a personas necesitadas en África”.
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Link de la noticia:
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martes, 22 de diciembre de 2009

DOCUMENTO DEL MINISTERIO DEL INTERIOR: FOTO CON HIYAB EN LOS DOCUMENTOS OFICIALES (DNI, NIE, PASAPORTE, etc.)

En este documento emitido por el ministerio del interior, se deja claro a todos los equipos oficiales expendedores de los documentos de identificación personal, que cualquier mujer musulmana que lo requiera, tendrá el derecho a realizar su documento de identificación con la foto correspondiente, llevando el llamado velo islámico o "hiyab". Por lo tanto, nadie puede negarle ese derecho bajo ninguna causa. Este documento podéis mandarlo, imprimirlo o descargarlo, para el uso que creáis conveniente.
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Nota: podéis ampliar la imagen del documento a modo de la opción "you tube", yendo al borde inferior derecho y pinchar sobre un pequeño cuadrado. Así, podréis ver el documento en pantalla completa y será más fácil de leer.

lunes, 21 de diciembre de 2009

PROGRAMA DE RECITACIÓN DEL SAGRADO CORÁN CON VARIAS TRADUCCIONES


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Con este sencillo programa de audición del Sagrado Corán, puedes escuchar la recitación en árabe y, a la vez, ver sobre la pantalla la traducción de las aleyas (versículos del Sagrado Corán). En el centro, podéis encontrar el índice de todos los suras (capítulos) del Sagrado Corán. En el rectángulo rosa inferior podrás encontrar tres recitadores diferentes. Y, en el rectándulo azúl inferior, podrás elegir el idima en el que desees visualizar la traducción del Sagrado Corán. Esperamos que esta pequeña herramienta os sea de provecho.
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sábado, 19 de diciembre de 2009

ECONOMÍA ISLÁMICA. UN COMITÉ ECONÓMICO REGULADOR BAJO LA LEGISLACIÓN ISLÁMICA (FRANCIA). FINANCE ISLAMIQUE. UN COMITE - RECHERCHE EN FINANCE ISLAMIQUE


- TRADUCCIÓN DEL CONTENIDO DEL VIDEO -

Por el ulema y alfaquí, Sheij ZAKARIA SEDDIKI

Gracias a Alá, un grupo de sabios han decidido llevar a cabo un comité de acuerdo a la legislación islámica dentro del campo de las finanzas, con el fin de dirigir y aconsejar a todos aquellos actores del mundo financiero, sean o no musulmanes. Hemos decidido llamar a este comité: “ACERFI”. Tal vez, por un relación lingüística con el término árabe (as-sarfi): aquel que se ocupa del cambio de moneda y de las gestiones financieras. Pero ACERFI, es un conjunto de siglas que significan lo siguiente de acuerdo a sus iniciales:

A: Auditoria
C: Conformidad
E: Ética
R: (Recherche) Investigación
F: Finanza
I: Islámica

Es una entidad que estudias las actividades y las orientaciones de este comité.

Este comité es el primero, hoy en día, en Francia, incluso en el mundo francófono. Queremos que sea una garantía dentro del marco francés de las finanzas islámicas, con el fin de garantizar una calidad de producción y de contrato, dentro del respeto a los valores y preceptos del derecho islámico.

¿Cuál es el papel de ACERFI?

Lo primero es la auditoria. Es la percepción de las necesidades; el estudio temático concerniente a cada necesidad, para evaluar su conformidad al derecho islámico de las transacciones. Para validarlo si es correcto ó bien, exigir rectificaciones, aportando consejos para que el producto (financiero) sea conforme a la legislación islámica.
ACERFI, no se para aquí, sino que va más lejos: realizar un trabajo profundo de búsqueda y estudio, que permitirá en un futuro proponer soluciones para diferentes participantes en el mundo de las finanzas de nuestra sociedad.
Hay un problema ya constatado, y que se resume en la grave falta de profesionales en el derecho de finanzas islámico. Por ello ACERFI, también quiere formar los profesionales, en el derecho islámico de las finanzas. Existe un interés por la economía islámica. Pero este interés no puede materializarse sin la participación de un comité que actúe conforme a la legislación islámica.
La importancia de ACERFI radica en marcar las orientaciones que esperamos por parte de la economía islámica, de sus productos y sus soluciones en un futuro cercano. Los consumidores necesitan tener confianza; los profesionales deben asegurar las exigencias de los consumidores; ACERFI se dispone como intermediario entre los consumidores y los profesionales. Garantiza a los primeros el respeto de sus exigencias y garantiza a los profesionales la calidad de su producto conforme a las exigencias de los consumidores. Este papel de ACERFI acrecentará, sin duda, la confianza de los consumidores y, consecuentemente, aumentará la consumición de productos financieros y creará, consecuentemente, un flujo que ayudará a un mayor desarrollo.

ACERFI es un comité que está relacionado con los comités internacionales y juega un rol de facilitador de relaciones financieras con el mundo musulmán, pues sabemos el papel que juega la legislación islámica en los comités dentro de los bancos y las instituciones financieras islámicas en el mundo y, por ello, el intermediario entre el comité y nuestras relaciones con él, los participantes franceses jugarán un papel determinante en los próximos años dentro de la evolución del mercado francés hacia nuevos mercados en el mundo musulmán.

ACERFI no es una asociación que agrupe o reagrupe a especialistas y profesionales de la banca, sino que es un conjunto limitado de sabios expertos en temas de negocios desde el punto de vista del derecho islámico. El provecho de cada miembro de ACERFI es, sobretodo, su compromiso ético y moral de cada miembro. Segundo: se debe dominar el derecho islámico, sus fundamentos, sus teorías, sus fines, su historia, sus escuelas jurídicas, etc. y un estudio del derecho islámico de las transacciones económicas. Y, claro está, es obligado el conocimiento del derecho económico en el marco jurídico francés. Igualmente, la notoriedad, la credibilidad, el reconocimiento de cada uno de sus miembros ante todos los participantes en este campo.


Este es el fin y la definición de ACERFI que es llevada por sus miembros. Pueden obtener más información sobre este comité visitando nuestra página web: www.acerfi.org
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ZAMZAMWEB ELEGIDO POR NEOWORX

Desde zamzamweb.blogspot, nos congratulamos por la elección de este blog por la página Neoworx, una de las más importantes de la web en estadísticas. Os hemos instalado este video para que veáis su situación de nuestro Blog en la misma página web de Neoworx.

martes, 8 de diciembre de 2009

ME DUELE EUROPA












Fotos de izquierda a derecha: la Giralda de Sevilla y el cartel del referéndum realizado en Suiza.

Por Vicente Mansur Mota

La cultura, no es un ente intangible que se manifiesta de la nada y surge tal germinación mágica y espontánea. Toda cultura o identidad se ha ido conformado con el paso del tiempo y, además, en dicha configuración ha intervenido innumerables circunstancias sociales y humanas. Por lo tanto, no se puede hablar de la existencia de una cultura pura o una identidad pura, pues simplemente, no existe. Por ello, la cultura o la identidad, como algo humano – pues está producido por el hombre –, no es inmutable, sino que evoluciona inexorablemente con él, con sus avatares históricos y sociales.

Los problemas culturales, como todo en este mundo, no los origina la cultura, sino los seres humanos. Hoy día, en el mundo occidental, se habla mucho sobre la interculturalidad, la interreligiosidad, y otros términos similares, como si de algo nuevo se tratara. Cuando, durante muchos siglos, estos términos, no sólo existían en bocas de otros pueblos y lugares, sino que además, han sido una realidad palpable y un modelo de civismo y convivencia digno de ser alabado y seguido.
Por desgracia, nuestra vieja y querida Europa, cada vez más vieja y cada vez menos querida (palabras de la boca del señor Amigo de Sevilla), ha vivido durante siglos en lo más extremo del mundo conocido, sin más contacto que aquel que tuvo con aquellas culturas colindantes y más próximas a ella geográficamente hablando. Sin embargo, cuando la cultura europea ha entrado en contacto con otras, lo ha hecho desde una posición etnocentrista, de superioridad y de engreimiento. Basta citar las horrendas épocas del imperialismo y el colonialismo europeo, sin citar todo aquello que se ha vivido durante siglos en el mismo centro del continente europeo: guerras de religión, inquisiciones, guerras mundiales, campos de concentración, etc.
Hoy día, Europa, ejerciendo a extremo su papel etnocentrista, piensa que es pionera y modelo a seguir en muchos aspectos. Esta premisa, es cierta hasta cierto punto. Sin embargo, en materia de interculturalidad, convivencia y respeto a otras culturas, Europa todavía tiene mucho que aprender. Pues, una cosa es lo que puedan recoger sus leyes y, otra bien distinta, lo que al pueblo europeo aun le falta por aprender y recorrer. Europa se enfrenta a un fenómeno que, hasta hace muy poco – temporalmente hablando –, no había experimentado en “sus propias carnes”: el convivir en su propio territorio con otras culturas diferentes a la suya.

Como europeos, siempre se nos ha enseñado lo importante y lo enriquecedor que es el conocer otras culturas y convivir con ellas. Nosotros, como españoles – aunque no seamos muchos por desgracia –, somos sabedores de la riqueza de nuestra cultura, dada la gran cantidad y diversidad de pueblos que han vivido en ella y lo mejor que han dejado de sí mismos. Para empezar, nos falta ser agradecidos – si somos bien nacidos. Pues Europa, cuando proclama con orgullo que las bases de su cultura son greco-romanas, olvida que aquellos quienes salvaron las fuentes bibliográficas más importantes de la antigüedad fueron los musulmanes. No sólo las salvaron de la destrucción y quema promovida por la iglesia católica, sino que además, las estudiaron y aportaron nuevas teorías, análisis y estudios a estas obras y, finalmente, gracias al pueblo de al-Andalus llegaron a otros países europeos, pues, no hay que olvidar, que España también es Europa.
Sin embargo, por diversos acontecimientos políticos actuales, ahora resulta que aquellas culturas que han contribuido – no sólo en el papel del devenir de la Humanidad durante muchos siglos – sino en la conformación de nuestra propia identidad, resulta que son perjudiciales y peligrosas incluso para la propia convivencia y la estabilidad de las sociedades “avanzadas”. Ahora, con desfachatez, se nos quiere presentar a toda una cultura y una religión como dañinas y sádicas para todo aquello que signifique prosperidad, estabilidad y respeto.

Hace ya unos años que se ha venido certificando por instituciones europeas, el famoso fenómeno social conocido como “la islamofobia”. Esta nueva enfermedad social, ha llevado a mucha gente – de todo tipo social – a llevar a cabo actividades y hechos para estigmatizar, denigrar y malsinar una cultura y una religión: el Islam.
Entre las campañas más recientes que han realizado en Europa, nos hemos encontrado con la última “ocurrencia” – pero bien premeditada – en Suiza, del hecho de prohibir la edificación de minaretes en Suiza.

Ahora, este partido de Suiza, el SVP-UDC – el partido popular suizo –, toma como excusa los minaretes de las mezquitas que, por otro lado, únicamente hay cuatro en todo el país. Miembros de la iniciativa adujeron que: “la construcción de minaretes no está protegida por la libertad de religión, ya que éstos no tienen relevancia religiosa”. Pero, daos cuenta, que estas mismas palabras son incongruentes, pues, ¿para qué inician un referéndum para prohibir la construcción de minaretes, sino es para evitar todo elemento religioso”. Cierto que los alminares como tal, no son relevantes, pero forman parte de la idiosincrasia del culto y la cultura musulmana. Si no, que pregunten al papa de Roma por la que montaron cuando la cúpula de la mezquita de Roma iba a ser más alta que la cúpula del Vaticano… montaron un follón de demonios. Hasta que al final, los musulmanes se vieron obligados a reducir la altura de su mezquita en Roma. Es más. Hay gente que dentro del partido popular suizo que afirma que los minaretes: “son un signo de dominación política y expansión del Islam en tierras suizas”. Eso es. Tienen miedo al “lobo feroz” y, segundo, se meten con una pobre elevación de cemente o piedra de representar los oscuros deseos de una religión – el Islam – de extenderse por toda Europa y, consecuentemente, “dominar” todo el viejo continente. Y yo me preguntó: ¿Y cuánto de signo de dominación tienen los “McDonalds”, las “Coca-Colas”, y similares? Seguro que si Suiza tuviera grandes relaciones con el mundo árabo-musulmán, no lo habrían hecho por miedo a perder beneficios económicos.

Pero el asunto es más profundo que el mero hecho de un simple minarete. Esta iniciativa, no trata únicamente el deseo a ultranza de borrar y hacer desaparecer todo elemento visual o sonoro que represente al Islam, sino borrar al mismo Islam del mapa europeo. Porque ¿cuáles son los motivos que pueden llevar a un político o a un gobierno el prohibir un elemento de la mezquita?
Salvando las distantitas, este referéndum responde a las mismas ansias que en su día tuvo el estado francés hace unos años, cuando se sacó de la chistera la famosa ley de prohibir toda manifestación de símbolos religiosos en las escuelas públicas. ¿Qué es lo que se hizo? Primero, se empezó a acribillar a diestro y siniestro a la opinión pública, que el “hiÿâb” o mal llamado velo islámico era un símbolo religioso. Más tarde, tras dicha campaña de acoso y derribo, se sacó la ya conocida ley. Así y, “con la ley en la mano”, se aseguraron el poder despejar del panorama público educativo ese símbolo que tanto molestaba a los ojos de algunos, siendo que en Europa, las monjas lo habían llevado durante siglos y no pasaba nada. Claro está, el pañuelo cambia de significado y de simbolismo, tal ente mágico, según la cabeza de la mujer que lo lleve puesto. Esta prohibición del “velo islámico” en las escuelas públicas no tuvo más fin, que el hacer desaparecer igualmente – hasta donde le era posible al estado “laicista”, el hacer desaparecer del ámbito del que tiene control, todo elemento referente al Islam. Pero, por desgracia, a sabiendas o no, detrás de todo símbolo hay una persona, un ser humano… unos sentimientos.

Ahora hablemos de sentimientos y de símbolos. Meditemos en lo siguiente. Los sevillanos se enorgullecen de su Torre del Oro y de su Giralda, símbolos de toda una ciudad y todo un pueblo. Pero hay quien olvida o intenta hacer olvidar, que estos símbolos de la cultura andaluza fueron erigidos por la cultura que hoy es calificada de retrógrada y fundamentalista: el Islam.
Aprovecho la ocasión para hablar del tema de la mezquita que todavía no ha sido construido en Sevilla. Lo que estaría bien es, que ya que no permiten erigir una mezquita digna para los musulmanes – en un inmenso alarde de misericordia cristiana –, sería consecuente que votaran a favor de una enmienda para derribar la “torre del oro” o la “Giralda”, pues son signos que reviven la dominación islámica de la península ibérica. ¿Acaso piensa esta gente que aquellos que erigieron los dos símbolos por antonomasia de Sevilla, son diferentes a los de hoy? O también, podría pedírsele a la Junta de Andalucía que dejara de utilizar para sus videos de propaganda turística de Andalucía, la mitad de su documentación visual: la Alhambra de Granada, la mezquita de Córdoba, los reales alcázares de Sevilla, la Giralda, la Torre del Oro, etc.

En fin de cuentas – y retomando nuestras palabras – se acaba estigmatizando y criminalizando a toda una cultura, pues desgraciadamente, son casi excepcionales los momentos en que ciertas tendencias, ideas o actos vandálicos se achacan a una persona o grupo de personas, sino que, en un acto de sublime de ignorancia ó demonización (o ambos elementos al unísono), se achacan todos los males a un mensaje y una religión: el Islam. Lo que nos ha demostrado este referéndum, no es el gusto o disgusto que los suizos tienen por los minaretes, sino cuán de xenófoba e islamofóbica es la sociedad suiza. No digo si es mucho ó es poco… que hablen los números.

Pienso, que aunque sea únicamente por el turismo y por la estimulación de empleo, los propios estados deberían fomentar la construcción de mezquitas con estupendos y magníficos minaretes, pues puede que en un futuro – quién sabe – Suiza necesite de nuevas Sevillas, Córdobas, Granadas y, así, asegurar el empleo futuro de su sociedad y, a la vez, forjar nuevas identidades culturales. Pues por desgracia, existen en nuestra vieja y querida Europa ciertos aspectos culturales que ya están desfasados y apestan insoportablemente. Y, en definitiva, que aquello que Europa proclama a los cuatro vientos en materia de interculturalidad, respeto y derechos humanos, deje de ser buenas palabras y se conviertan en hechos tangibles.

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domingo, 6 de diciembre de 2009

ENTREVISTA A VICENTE MANSUR MOTA EN EL DIARIO "LAS PROVINCIAS" 6-12-2009

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Vicente Mota se siente una persona afortunada, un hombre realizado. Este valenciano se sentía atraído por la figura de Cristo y, como buen católico, leía la Biblia para encontrar respuestas. Hasta que llegó a la crucifixión. «Lo leí y no me lo creí». Entonces tiró hacia las religiones orientales, aunque tampoco le contentaron.
Su vida cambió por completo durante la guerra del Golfo. Un día, dialogando con un vecino argelino, descubrió que el Islam no era tan diferente. «Me dijo que creían en todo lo que creen los cristianos». Poco después acudió a una biblioteca para hacerse con un ejemplar traducido del Corán. «Leí que no le mataron ni le crucificaron. Ese mismo día me consideré musulmán».
Entonces comenzó a frecuentar la Gran Mezquita. Allí surgió la oportunidad de viajar a Francia, a la Borgoña, para estudiar en la universidad islámica de Chateau-Chinon, donde se licenció en Teología y Jurisprudencia Islámica, logrando la máxima puntuación en la tesis de final de carrera. Y volvió a Valencia, donde se convirtió en un imán, un guía espiritual, que le permite dirigir las oraciones en la mezquita de Orriols.
No siempre es así es bien recibida la conversión de una persona al Islam dentro de su propia familia. «Mucha gente las pasa canutas. Hay hasta quien echa de casa a su hija», explica. Mota esgrime su argumento más recurrente. «Todos los problemas que surgen alrededor del Islam es por desconocimiento. Al final el comentario siempre es: 'No es como yo pensaba'». Y pone un ejemplo: «Los cristianos siempre critican nuestro trato hacia las mujeres, pero, curiosamente, tenemos muchas más mujeres conversas que hombres».
Este valenciano de 34 años dirige la oración del viernes, que, en Orriols, se ha dividido en dos para poder acoger a toda la gente que acude, en masa, a la mezquita para rezar en grupo. Mota es el imán que lee el Corán ante las postraciones y reverencias de los fieles.
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LINK DE LA ENTREVISTA EN LA PÁGINA WEB DEL DIARIO VALENCIANO: http://www.lasprovincias.es/20091206/comunitat/vicente-mota-valenciano-dejo-20091206.html
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