jueves, 29 de abril de 2010

SOBRE EL JUTBA DEL VIERNES: EL HIYAB

Mañana viernes 30 de abril, se ha decidio por consenso de imames y guías de España, el realizar un sermón (jutbah) en relación al tema del hiyab y, más especialmente, en defensa de nuestra hermana Najwa, de todas las musulmanas y, como no, en defensa del respeto a la libertad de religión y culto de todos los musulmanes en este país.
Yo, humildemente, pediría que se plantearan los siguientes puntos:
* Recalcar el principio de la multiculturalidad, la multireligiosidad, el plurilingüismo y, en general, todo pluridalidad que ayuda a que una sociedad sea más rica desde todos los puntos de vista.
* La cultura europea actual, se construyó en base a la salvaguarda de los derechos, sobre todo de los individuales y personales. Entre ellos, el derecho de todo individuo a creer y pensar libremente.
* Por lo tanto, nadie puede coaccionar o cohibir a alguien a que deje una religión o parte de su práctica por las buenas, sobre todo, cuando dicha práctica está avalada por las leyes y las constituciones europeas.
* El hiyab no es un símbolo religioso, sino que es una parte de la práctica religiosa del Islam y, que tiene como objetivo, el cubrir cierta parte del cuerpo, en base a un concepto determinado del pudor y los hábitos en el vestir. Unos hábitos basados en una moral y no en una moda o en un antojo.
* Los padres, madres y tutores de los menores, tienen el derecho - por la ley de libertad religiosa de elegir para ellos y para sus menores, la religión que deseen, DENTRO Y FUERA DEL ÁMBITO ESCOLAR.
* Los imames y guías musulmanes de España, exigimos todo ello, como parte de nuestro derecho como ciudadanos españoles o que vivimos en el estado español, a que se salvaguarden nuestros derechos recogidos en las leyes y en la constitución, no por el hecho - como citan algunos descerebrados - de exigir al estado cosas que no se practican en otros países musulmanes. Estamos en España y poco nos interesan lo que hagan otros países, porque además, la convivencia se crea con los individuos de esta sociedad y no con los que viven a miles de kilómetros de aquí.
* Y, sobre todo, pedimos a los musulmanes y a las musulmanas, a que actúen siempre de la mejor manera y que dejen los asuntos de debate y escabrosos a la gente preparada, como los imames, los ulemas, los sabios y gente capacitada. Pues, a veces, intentando ayudar con buena intención, se puede hacer algo no correcto.

Baraka Al-lahu Fikum.

martes, 27 de abril de 2010

ENTREVISTA A AMPARO SÁNCHEZ (EL MUNDO). PRESIDENTA DEL CENTRO ISLÁMICO DE VALENCIA.

FUENTE: EL MUNDO.
En el siguiente link podréis acceder a la entrevista digital que Amparo Sánchez, presidenta del Centro Cultural Islámico de Valencia, ha ofrecido al periódico "el mundo". En ella, responde a diferentes preguntas relacionadas con la mujer musulmana y, especialmente, a hechos relacionados en los últimos días con la joven Najwa de Madrid.

lunes, 26 de abril de 2010

SOBRE LA FALACIA DE LA SIMBOLOGÍA DEL VELO ISLÁMICO. (REPOSICIÓN)

SALAM ALEIKUM WA RAHMATU AL-LAH. Que la paz y las bendiciones de Al-lah esté con vosotros.
Visto que a causa de lo ocurrido a nuestra hermana Najwa - Al-lah la de apertura (fath) - mucha gente ha leído el artículo que escribí el año pasado "SOBRE LA FALACIA DE LA SIMBOLOGÍA DEL VELO ISLÁMICO", vuelvo a reponer el artículo con un link, para que así, os sea más fácil el acceso al artículo, ya que ha habido gente que me ha comentado que le ha sido difícil encontrar el artículo. Así, igulamente, podréis ver comentarios que los lectores hacen sobre el artículo.
Sobre todo, me gustaría recalcar - pues el artículo es bastante largo - la parte de la ley de libertad religiosa, donde hace esplícita indicación a la libre manifestación de la religión de una persona DENTRO Y FUERA DEL ÁMBITO ESCOLAR.
Fijaos bien, porque en los debates que suelen dar en los medios de comunicación (televisión, radio, etc.) nunca hace referencia nadie a esta parte del texto tan clara y tan evidente. Es importante conocer esta parte de la ley, pues evita caer en cualquier debate fatuo como: "¿Debería prohibirse el llevar velo en las escuelas públicas o en los institutos?". Es muy importante conocerlo como darlo a conocer. Aquellos que tengáis la oportunidad de hablar ante un medio de comunicación o con cualquier persona, aprovechad la ocasión para hacerlo. Y, si podéis darle difusión a esta parte del texto - sobre todo a la hermana Najwa y toda la gente que está en torno a ella y que van a tomar acciones legales, hacedlo, pues tienen que estar al tanto del mismo. Aunque supongo que ya lo estarán. Pero, sin embargo, no se le da la difusión que se le debería dar a esta parte del texto concretamente. La parte del texto es la siguiente:
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[…] ARTÍCULO SEGUNDO. UNO. La Libertad Religiosa y de culto garantizado por la Constitución comprende, con la consiguiente inmunidad de coacción, el derecho de toda persona a:[…].Recibir e impartir enseñanza a información religiosa de toda índole, ya sea oralmente, por escrito o por cualquier otro procedimiento; elegir para sí, y para los menores no emancipados e incapacitados, bajo su dependencia, DENTRO Y FUERA DEL ÁMBITO ESCOLAR, la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones. [...]
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Pero, ya que estamos inmersos en esta cuestión, me gustaría hacer referencia a una aleya del Sagrado Corán y a un principio que todo musulmán debe tener en cuenta y no olvidar. Dice Alá en el Sagrado Corán: "¿Acaso piensa la gente que se la va a dejar decir: 'creemos' sin que sean probados? * Ya probamos a quienes les precedieron para que así, Alá, diera a conocer quien era el veraz del embustero". (Sura "la araña"). Pedimos Al-lah que nos de apertura en sus pruebas y afirme nuestros pasos en el camino de nuestra vida. Amin.
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Aprovechando la ocasión, os recomiendo dos artículos que seguro os gustarán. El primero de ellos es: "ME DUELE EUROPA" (link): http://zamzamweb.blogspot.com/2009/12/me-duele-europa.html. En él, hablo en torno a la prohibición que se tomó de la construcción de minaretes en Suiza. Fijaos bien, pues uno de los argumentos que en su día se adujeron para prohibir la construcción de minaretes, fue por "que los minaretes simbolizan la dominación política y la expansión del Islam por tierras suizas". (¡SÍMBOLIZA, SÍMBOLO! ¿NO OS SUENA ESTO A ALGO?)
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- Y el segundo bajo el título: "EL LOBO FEROZ" (link):
http://zamzamweb.blogspot.com/2009/11/el-lobo-feroz.html , en el que hablo sobre el nuevo lobo de la sociedad: el Islam.
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Para acabar, comentaros, que en la columna de la derecha tenéis un pequeño apartado titulado "ARTÍCULOS DE ESTE BLOG", donde podréis acceder de manera directa a los diversos artículos que he colgado en este Blog.
Baraka Al-lahu fikum.

domingo, 25 de abril de 2010

¡VAYA TELA! (mujer española musulmana agredida por llevar el hiyab. 2006)

En el pasado artículo les citaba los paralelismos que, hasta cierto punto, veo existentes entre la comunidad islámica en Europa y los afroamericanos norteamericanos en la década de los sesenta. Uno de los fenómenos que suelen darse cuando una persona no acepta al "otro", simplemente por el hecho de ser diferente a él, es manifestar su animadversión hacia ese "otro" a través de la agresión física, o dicho de otro modo, cuando no tiene palabras ni argumentos para defender lo suyo propio ni para aceptar lo diferente, aunque sea mejor que lo que tiene. Pero, por desgracia, el ser humano suele aferrarse a lo suyo, simplemente porque es suyo o lo ha heredado. Pero cuando el "otro", a través de su identidad, se convierte en un espejo para que el otro se mire, es cuando ciertas personas prefieren romper el espejo, pues se dan cuenta que mucho de lo que afirman es sucio y rastrero. Por ello, prefieren tapar espejos y, si pueden, romperlos y hacerlos desaparecer. O incluso, decir que estos espejos están sucios, son deformes, y no muestran las cosas tal y como son.

Bueno. Este artículo que les presento ahora no es nada nuevo. Sólo he querido sacar del bául de los recuerdos un desagradable y penoso hecho que ocurrió en las islas Canarias en el año 2006; para que no olvidemos las cosas.
Una mujer española convertida al Islam, Zoraya, fue apalizada delante de su hijo, delante de un colegio, simplemente por el hecho de llevar un velo sobre la cabeza. Los detalles del lamentable suceso se lo transcribo a continuación. Pero, una cosa es perdonar, y debemos perdonar exigiendo nuestros derechos y nuestra dignidad, y otra bien distinta, olvidar.
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TRANSCRIPCIÓN DE LA NOTICIA. FUENTE "WEBISLAM"

Zoraya -nombre ficticio- tiene muchas preguntas sin respuesta y algunas imágenes grabadas a fuego en su cabeza. Lleva noches sin dormir y días enteros sin salir de su casa a excepción de las visitas a los médicos que le tratan la desviación del tabique nasal, la pérdida de visión del ojo derecho, el sangrado de uno de sus oídos, los intensos dolores de cabeza y, sobre todo, de la ansiedad y la tristeza que arrastra desde hace meses. "¿Qué hubiera pasado si la agresión hubiese sido de cuatro musulmanas a una canaria?, ¿por qué a la gente le da pena que me hayan confundido con un árabe?, ¿es que si fuese mora, como me llamaban despectivamente, me hubiese merecido la paliza que me dieron?, ¿me habrían ayudado si no hubiese llevado el hiyab (pañuelo o velo islámico)?". Zoraya no puede evitar las lágrimas mientras recuerda al hombre que desde un edificio contiguo vio cómo cuatro mujeres la pegaban y cerró la ventana, a la mujer que desde otra ventana asistía impasible a la paliza que le estaban propinando y no movía un músculo y a la persona que, tras parar los golpes, le gritó "¿te bajo un vaso de agua, mi niña?".

No obstante, entre tanta violencia, ignorancia y racismo, un hombre de unos 50 años posiblemente la salvó la vida. "Hay una frase en el Corán que dice que quien salva una vida, salva a la Humanidad entera", prosigue, "y tras media hora de golpes, cuando me empecé a marear y me estaba ahogando, oí una voz que gritaba sinvergüenzas, criminales". No fue el único testigo de la brutal agresión, pero sí la única persona que se atrevió a intervenir. Zoraya y sus familiares le están "eternamente agradecidos", pero ahora que las señales físicas van poco a poco desapareciendo y están a la espera de juicio, siguen buscándolo para que testifique y cuente lo que vio ese 24 de noviembre a las dos de la tarde.
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AMENAZAS DESDE MARZO

"Me decían lo típico ’mora de mierda, vete al desierto’ y cosas así y yo pensaba que es una ironía porque da la casualidad de que estoy en mi tierra y soy española". Es una de las tantas incongruencias que ha tenido que oír esta ciudadana canaria que a los 16 años se convirtió al islam y decidió ponerse un hiyab que cubre su cabello, un símbolo de su religiosidad y para ella "un complemento más, por eso me parece injusto que me hayan dado una paliza por llevarlo". De este primer insulto a la tremenda agresión que sufrió el pasado mes en mitad de la calle, a plena luz del día y en presencia de su hijo de cuatro años han pasado varios meses. Desde la primera amenaza, ocurrida en marzo, a Zoraya le han ido quitando derechos ciudadanos y libertades individuales, aunque al principio "prefería no ponerle asunto e intentaba evitar problemas". El derecho a lucir con orgullo su velo o la libertad de salir a su balcón vestida con el isdal (ropa egipcia para rezar) pareció ofender a una adolescente que, sola o en compañía, lleva nueve meses persiguiéndola en una escalada de violencia racista y xenófoba. Hace pocas semanas, la menor, además de su madre, su abuela y otra mujer -según el testimonio de Zoraya- la rodearon en la calle de Princesa Guajara de Santa Cruz, amarraron una especie de cinturón a su cuello y comenzaron a pegarle. "No veía mujeres, veía demonios y sólo recuerdo que me daban patadas, codazos en la cabeza, me hirieron con una llave en la cara y me arrancaron dos trenzas de cuajo", rememora Zoraya.
El resultado duele tan sólo de verlo en unas fotos que prefiere que no se publiquen para preservar su intimidad. En cualquier caso, el parte médico oficial habla de "contusiones múltiples en todo el cuerpo, pérdida parcial de visión del ojo derecho, sangrado por el oído derecho, desviación de tabique nasal con fisura, hematomas en rodillas, glúteos y frente, pérdida de cabello, entre otras lesiones". La pérdida de piel en todo el cuello tardará en sanar al igual que los mechones de pelo que le arrancaron, aunque lo peor serán, sin duda, las secuelas psicológicas. Entre ellas, una mezcla de impotencia y terror a partes iguales por ser humillada delante de su hijo. "En todo el tiempo no pensé lo que me podía pasar a mí, sino a mi hijo, que se quedó solo", comenta entre lágrimas.
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ATAQUES E IDEAS RACISTAS

Ahora considera que la intención de sus agresoras era conseguir tirarla al suelo "para patearme la cabeza". Afortunadamente, recuerda mirando al cielo, no cayó. Con frases como ’antes mi isla era muy limpia pero ahora está llena de moros y negros’, ’ya verás como ahora te vas de Tenerife, cabrona’ y ’conocemos a tu niño y sabemos dónde estudia y dónde vive’ las tres mujeres dejaron de pegarle. "Ni siquiera pude ver por dónde se iban porque lo único que quería era proteger a mi hijo", se lamenta Zoraya. En cualquier caso no hubo detenidos, ya que fue ella misma la que tuvo que llamar a la Policía. Nadie lo hizo durante la agresión. Quizás por ello, por ser atacada física y moralmente, a la cabeza de Zoraya acuden ahora todos los desprecios, ofensas y malas miradas sufridas desde hace tiempo. "No puedo salir a comer fuera con mi marido porque me ven la cara hinchada y piensan que es él quien me ha pegado", cuenta. La primera vez que acudió al forense, tras una primera agresión en el mes de mayo, éste, según sus palabras, le dijo que "tenía que ser comprensiva porque había muchos inmigrantes en la Isla y la gente estaba crispada". Zoraya insiste con una sonrisa triste en que ella es "española" y se sorprende de la ignorancia "tan grande" de los que se meten con ella.
Incluso ella y gente de su entorno intentaron hablar con la menor y su madre en varias ocasiones para intentar frenar los ataques. El único vínculo entre Zoraya y esta adolescente es que va al colegio de su hijo. Del resto no se conocen de nada. "Me cuesta entender tanto ensañamiento cuando no me conocen, no saben quién soy y no les he hecho nada", manifiesta la joven. Al grito de ’yo soy canaria y tú no, mándate a mudar de aquí’, Zoraya se dio cuenta de que la comunicación era imposible y de que "siempre ha habido actos racistas, pero últimamente cada vez es peor".
"Lo que me ha pasado a mí, le ha sucedido a más gente, pero no lo cuentan porque ellos son realmente inmigrantes y no conocen sus derechos, la mayoría de veces se callan por miedo", estima Zoraya, que subraya que en la base de todos las agresiones racistas está la "ignorancia, la incultura y los prejuicios". "Yo soy de aquí, he nacido en Canarias y tengo a mi familia en Tenerife, pero me han hecho de todo y ya no puedo callarme más", afirma. Espera justicia aunque su mayor preocupación es lo que recordará su pequeño de las dos agresiones que ha presenciado. El niño, de momento, sólo da besos a su madre "para que se le pase todo".

miércoles, 21 de abril de 2010

PROHIBIDA LA ENTRADA A NEGROS Y A MUJERES CON VELO

MIRA EL SIGUIENTE VIDEO Y LUEGO LEE EL ARTÍCULO:









Este video, es la apertura de la película de Spike Lee “Malcom X” y, por desgracia, la paliza que aparece en el videeo fue real; la recibió un afroamericano a manos de la policia en un estado de Estados Unidos y fueron grabadas por una persona. Dicho video, causó un gran revuelo en Estados Unidos, como era de esperar.

Hace ya unos años que analizo la situación de los musulmanes en Europa y, cuanto más transcurre el tiempo, más estoy convencido que sufrimos en nuestras propias carnes las mismas experiencias – salvando las distancias, claro está – que los afroamericanos en Estados Unidos.

Europa, como pueblo, ha vivido muchos siglos en el occidente más alejado del mundo conocido. Y, cuando Europa entró en contacto con otras culturas, siempre lo ha hecho desde una posición de supremacía, opresión, dominación, imperialismo y colonización (y a los hechos históricos me remito). El problema de Europa hoy día, es que otros pueblos, razas, culturas y religiones, están poniendo a prueba la sinceridad del pueblo europeo; aquél que proclama la libertad, la igualdad, los derechos humanos y la dignidad de las personas, como valores universales. Muchos otros pueblos y culturas en el mundo, no sólo han convivido con la cultura europea en su propio territorio, sino que además, han tenido que sufrir y padecer la soberbia, la tortura y la violencia europea. Pero, a pesar de todas estas décadas de imperialismo y colonialismo, los pueblos sometidos en su día por Europa, han perdonado y miran hacia adelante.
Sin embargo, Europa, ahora debe pasar por un examen moral, político y social, respecto a sus valores universales, en su propio territorio. Pero, nos damos cuenta, que estamos en muchos casos a años luz entre aquello que legislaron unos intelectuales en el siglo de las luces y, lo que la gente practica realmente en la calle y, por desgracia, en las administraciones públicas.

Fíjense en las siguientes dos fotos:

En la primera foto, encontramos al gobernador de entonces, Gerorge Wallace, bloqueando la entrada de la universidad de Alabama, impidiendo y protestando por la política integracionista que entonces se empezó a practicar en Estados Unidos en pro de los afroamericanos. Y en la segunda foto, vemos a a Vivian Malone y a James Hood, quienes fueron los dos primeros estudiantes aafroamericanos en ingresar en la universidad de Alabama, ayudados, eso sí, por la policía nacional. 11 de junio de 1963.
































Fíjense bien, pues como decía, hoy día vivimos un ejemplo muy parecido en España de cierto paralelismo, pues hoy día, se le impide entrar al instituto con la cabeza cubierta, a una chica de dieciséis años Nawja de Madrid, por decisión del consejo escolar. Es curioso. La ley permite a una menor de su edad abortar sin el permiso de los padres y, ello en sí mismo, se considera una decisión adulta y de emancipación de la mujer, pero sin embargo, llevar un trozo de tela en la cabeza, aun insistiendo ella y su padre, que lo hace por voluntad propia, es tomado como una imposición de su padre hacia su hija. ¿Dónde está aquí la voz de la mujer? ¿Por qué se insiste tanto en dar la voz a la mujer y, cuando tiene la oportunidad de opinar la interesada y objeto de la "polémica", no se la cree.
Alguien podrá decir: usted está exagerando. ¿Cómo puede comparar aquello que ocurrió en Estados Unidos, un acto racista, con la niña que va en contra del reglamento de un colegio?
Pues por eso exactamente. Porque es un acto racista escudado en el reglamento de un colegio. Al igual que había reglamentos y leyes segregacionistas en los Estados Unidos. Si Nawja o su padre intentaran, a modo de protesta, entrar en el colegio y exigir el derecho a la enseñanza, el derecho a la imagen y al derecho a la libertad religiosa dentro y fuera del ámbito escolar – como así lo estipula la ley española – seguramente, vendría la policía y los detendría.

Fíjense en la siguiente foto:














Aquí encontramos a la policía sacando de los calabozos y conduciendo a su barrio, a un grupo de niños afroamericanos que protestaron pacíficamente contra las leyes racistas y discriminatorias que entonces había en Estados Unidos. Alabama 4 de mayo de 1963.

¿Les parece que exagero si digo puede darse hoy en nuestros días? Nos dirán: “Najwa puede acudir a otro colegio para poder llevar su pañuelo”.
Claro que sí, al igual que había retretes para blancos y para negros; lugares en los autobuses para blancos y para negros; etc.
¿Hasta dónde vamos a llegar?

Reconocen esta foto:


Un grupo de compañeras de Najwa dirigiéndose al instituto "Camilo José Cela". Por ahora, gracias a Al-lah, no han tenido que ir acompañadas por las fuerzas de seguridad. Pero, espero, que no llegue el día en que una chica musulmana, por el hecho de defender su derecho, tenga que ser sacada a la fuerza del instituto y, por consiguiente, revivamos tiempos no muy lejanos en España, donde se imponían las cosas a base de porra y esposas.

Pienso, como he dicho antes, que en bastantes aspectos nos asemejamos a los afroamericanos en Estados Unidos, pues aun a pesar de todos los derechos constitucionales y legales, cuando se trata de nuestra comunidad, parece que dichos derechos no estén legislados para nosotros.

¿Conocen a la persona de abajo en la foto?
















Se trata de al-Haj Ali, más conocido por Malcom X, un musulmán estadounidense, que luchó por los derechos de los afroamericanos en su país, hasta que por distintos motivos, fue asesinado.

Entre sus frases célebres dijo:

- “Nadie puede darte la libertad, ni la justicia ni la equidad. Si eres una persona, debes luchar por conseguirlas.”.
- Y dijo: “El futuro será para aquellos que trabajen por él hoy”.

Quisiera que ahora viesen el siguiente video, que recoge una parte de la película Malcom X. La parte, más concretamente, donde Malcom X realiza la peregrinación a la Meca, habla sobre el problema racial en los Estados Unidos y, sobre todo, como afroamericano – y no como moro ni árabe – habla de cómo el Islam aporta muchas soluciones a diversos problemas sociales, sea la sociedad que sea.

ESTE ES EL VIDEO:

Transcribo antes, parte de lo que dice Malcom en este video:

“Durante mi peregrinación a la Meca, vi la hermandad que existía entre todos los pueblos, todas las razas, toda clase de gente que había aceptado la religión del Islam; lo que el Islam había hecho por esas personas a pesar de sus complejas diferencias. Tal vez si la gente, aquí en América (Estados Unidos), intentara practicar y estudiar la religión del Islam tal vez eso ayudaría a borrar la plaga del racismo. Creo que allí los musulmanes se ven a sí mismos como seres humanos, como miembros de una sola familia humana.”.



Recomiendo encarecidamente a todo el mundo a que vea esta película: "Malcom X" y, si pueden, que lean su autobiografía, aunque no sé si seguirá editada o no, pues es mucho mejor que la película.

Bueno. Esperemos que no tengamos que llegar a donde se llegó en Estados Unidos. Pero, por desgracia, el ser humano es el único animal, como dice el dicho, que tropieza dos veces con la misma piedra. Y la cabezonería, ignorancia, xenofobia y racismo de muchos, es difícil de apagar y erradicar.
De todos modos, no debemos olvidar que estamos inmersos en el juego de los medios de comunicación y que no hay que caer en sus redes. Debemos defender nuestros derechos a capa y espada - como dice el dicho español -, pero hay que andar con cautela pues, los medios de comunicación, sólo buscan carnaza y representaciones cirquenses para dar más audiencia a sus cadenas, radios y demás concurrentes. Pues, el trabajo de un periodista es hacer periodismo, no informar. (Si no me creen, lean los libros del pensador norteamericano Noam Chomsky, se pueden encontrar en la Web).
Dedicado a Najwa y a todos los musulmanes y musulmanas que luchan por sus derechos.

lunes, 19 de abril de 2010

LA TELA DE LA DISCORDIA: EL HIYAB

Hace unos días, el consejo escolar del instituto público madrileño "Camilo José Cela" decidió separar del resto de la clase a una chica española, por el hecho de llevar el conocido y mal denomiando "velo islámico" o "hiyab".

Hace ya un tiempo atrás, escribí y colgué en este Blog un trabajo sobre este el tema "hiyab" titulado: "la falacia sobre la simbología del velo islámico", donde traté dos asuntos fundamentales: el hecho de que el velo no es un símbolo religioso, y segundo, el derecho que otorga la constitución española y la ley de libertad religiosa de elegir la libertad de culto, DENTRO Y FUERA DEL ÁMBITO ESCOLAR.
Este es el link del trabajo:

Primero, quisiera mandar desde aquí mis más caluroso Salam a Najwa y a su familia - que Alá os de apertura y a todos los musulmanes - por ser pacientes y luchar por sus derechos como ciudadanos de este país. Igualmente, expresar mi simpatía a las compañeras de Najwa que han decidido ponerse el “hiyab” No podemos permitir que se vulneren nuestros derechos con la patraña más sucia y miserable que suele utilizarse, cuando dicen que el velo islámico es un símbolo de opresión del hombre musulmán hacia la mujer.

Si es así, ¿qué me dicen ustedes de este símbolo representado en la imagen de abajo?

¿Por qué un velo en la cabeza de una monja o en alguien que se representa como la virgen María - sobre ella sea la paz - se considera un símbolo de pureza, castidad y espiritualidad, y, en la cabeza de una musulmana se interpreta como un símbolo de sometimiento y sumisión de la mujer al hombre?
Pero el asunto no tiene relación alguna con la religión. Estamos hablando de valores fundamentales y de derechos primordiales que tienen los ciudadanos de este país. Nadie se mete con las maravillosas obras de Sorolla en su representación de escenas de España. ¿Se han fijado cuántas mujeres llevan un velo de sumisión al hombre? Yo mismo, recuerdo a mi abuela Dominga, que era de un pueblo de Cuenca, llevar ese velo "humillante" dentro de casa. Un velo negro, grande y que le cubría toda la cabeza. ¿Acaso tendrían la desfachatez de decir que mi abuela llevaba en la cabeza una herramienta de sometimiento a su marido y al conjunto de los varones de su casa o su pueblo?
Lo que ocurre en el caso de las musulmanas, es que ese velo, por arte de magia, cambia de naturaleza de una cabeza a otra.
Lo que es verdaderamente penoso y humillante, es que cuando el Islam entra en escena, surge de lo más adentro de los islamófobos y compañía - y muchos lobos con piel de cordero -, la vena laica, estúpida e ignorante. Cuando les hablas de la legalidad y la constitucionalidad, aducen de la manera más soberbia, que el velo es una manifestación religiosa y que dicha manifestación debe estar relegada a lo privado. ¡Vaya por Dios! Entonces díganme ustedes porque no les sale la vena y la misma ansia por defender la “república” cuando llega semana santa con sus procesiones; o cuando en la mayoría de los pueblos y ciudades de España, cuando se celebra su día mayor, va acompañado de una misa católica; ¿Por qué tienen que jurar los ministros y los presidentes de gobierno su cargo ante un crucifijo y una biblia, siendo que estamos en la Europa laica del siglo veintiuno (XXI)? Por desgracia, lo español, surgió en su día como una negación del "otro": es decir, yo, no soy tú. Sin aportar nada más.





¿Por qué, por qué, por qué…?

La respuesta es sencilla. Simplemente, porque se trata del Islam. Y, el Islam, ha devenido hoy día el pensamiento a demonizar por la cultura dominante (aquella que domina a través de la fuerza y las armas). Siempre quieren ver en nosotros lo peor, cuando la viga que tienen en sus ojos no les deja ver más allá de sus pupilas. La verdad es que no se puede ser tan falso, estúpido, ignorante, burro y, sobre todo, xenófobo.
Que Al-lah nos libre.

martes, 13 de abril de 2010

CARTA CRITICA A LA DIRECCIÓN DE "ISLAM HOY", SOBRE EL ARTÍCULO: "VICTORINOS", DONDE SE DA A ENTENDER QUE EL ISLAM ESTÁ A FAVOR DE LA TAUROMAQUIA.

CARTA CRITICA DIRIGIDA A LA DIRECCIÓN DEL PERIÓDICO "ISLAM HOY", SOBRE UN ARTÍCULO REALIZADO SOBRE EL MUNDO DE LOS TOROS, DONDE, DE MANERA EXPLÍCITA, SE DA A ENTENDER QUE EL MUNDO DE LOS TOROS O LA TAUROMAQUIA ES LÍCITO (HALÂL) EN EL ISLAM.
LINK DEL PERIÓDICO EN PDF. PÁGINA DEL ARTÍCULO: PÁG: 15.

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أفضل المرسلين
سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين وعلى أصحابه المكرمين
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MANSUR MOTA ALFARO
Imam del Centro Islámico de Valencia

As-salam aleikum wa rahmatu Al-lah wa barakatuhu.
Estimado hermano, Malik Ruiz. En esta carta, es mi deseo dirigirme a usted, no en nombre de la entidad a la que represento, sino como imam y musulmán responsable de tomar parte en asuntos que son de mi incumbencia.
Hace unos días y, como sigue siendo habitual en nuestra entidad, recibimos por parte de su generoso detalle para con nosotros, ejemplares del periódico “Islam hoy”.
Aun a pesar de las diferencias intelectuales y de pensamiento que puedan darse entre nosotros, Al-lah es testigo de mi aprecio para con su comunidad por el gran trabajo que realizan por el Islam y los musulmanes, sobre todo, en un ámbito tan importante y trascendente como es la economía. En este sentido, las aportaciones que han hecho desde hace un largo tiempo atrás, son dignas de mención y de agradecimiento, aun a pesar – como he citado – de las posibles divergencias que puedan darse entre nosotros, incluso en este mismo tema mencionado anteriormente: la economía.
Pero, como ustedes saben, hay asuntos en los que por necesidad islámica e imperiosa, no podemos dejar pasar por alto, por dos motivos fundamentales:
- El hecho de defender la Verdad en todo momento y lugar
- Y, otro no menos importante, el hecho de aconsejarse mutuamente la Verdad como hermanos en el Islam.
Ello en base a los diferentes principios epistemológicos y jurídicos de la “Shari’ah”. Uno de ellos, el hadiz de nuestro amado profeta Muhammad: “Quien de vosotros vea un acto reprobable (munkar) que lo cambie con la mano; si no puede que lo cambie con su palabra; y si no puede que lo cambie con su corazón.”. E, igualmente, en base a un principio por antonomasia conocido por todos: “al-amri bil-ma’ruf wa an-nahi ‘an al-munkar”, es decir: "ordenar lo correcto y prohibir lo reprobable". Y es en base a esto que le acabo de citar, por lo que me dirijo a usted exponiéndole lo siguiente:
Desde hace ya algún tiempo, venimos recibiendo por parte suya – Al-lah barik fikum – ejemplares gratuitos de su periódico “ISLAM HOY”, el cuál hemos leído y seguido con interés. Pero me causó una desagradable sorpresa, encontrarme en su última edición marzo-abril, un artículo bajo el título “VICTORINOS” y firmado por el hermano Abdel Basir Ojembarrena. Lo de desagradable lo digo, no por el desprecio propio como persona que tengo hacia una forma de torturar animales – criaturas de Al-lah – al que muchos descerebrados llaman “arte”, sino por el hecho de que el artículo dejará entrever, que el Islam está a favor de esta tortura hacia el toro y, que por desgracia, sigue muy arraigada en nuestro país, siendo que el Islam prohíbe terminantemente cualquier tipo de maltrato, tangible o intangible, para con los animales y toda manifestación de vida. Pues, toda vida, no es sino una criatura de Al-lah.
Además, el firmante del artículo, el hermano Abdel Basir Ojembarrena, se olvida o no le ha sido enseñado, textos tan simples y conocidos de nuestro Din como aquel hadiz donde nuestro amado profeta Muhammad dijo: “Al-lah castigará a una mujer introduciéndola en el Infierno, por haber encerrado a un gato hasta dejarle morir de hambre.”. ¿Qué tipo de argumento puede aducirse cuando, por mucha hermenéutica demoniaca que se intente inventar, el resultado final y palpable, es que el torero acaba con la vida de un animal – una criatura de Al-lah – de una manera atroz y despiadada?
También es indignante que hermeneutice tal cruel e impía tortura de un animal – criatura de Al-lah –, con dichos de un imam y sabio musulmán como Ibn ‘Ayibah. La verdad es que ello en sí mismo, constituye un acto de lo más bajo y rastrero, el metaforizar con dichos de nuestros sabios las barbaries cometidas en un circo infame llamado tauromaquia; un circo donde los toreros, banderilleros y demás concurrentes, no son más que miserables piltrafas que animan y comprenden uno de los espectáculos más esperpénticos en los que puede participar una persona.
Pero lo que más me molestó es que se transcribieran las palabras de un torero – que ya sé que no son del hermano Abdel Basir Ojembarrena – donde dice textualmente: “La corrida del siglo es un recuerdo inolvidable… un milagro. Toreros, banderilleros, picadores, viento, presidente y público, todo funcionó a maravilla, como si Dios lo habría tocado todo con la varita mágica.”. La verdad, es que las palabras en sí mismas y, por consiguiente su transcripción por el autor del artículo, constituyen un auténtico insulto al concepto de milagro y al hecho de que Al-lah – subhana wa ta’ala – acompase y dirija una sinfonía de tortura animal. ¡Al-lah nos proteja!
Pienso, que por ética y moral islámica, la dirección del periódico debería explicar públicamente a través de su periódico, cuál es su posición personal – como entidad – respecto a los toros y aclarar, que el Islam está en contra del mundo de la tauromaquia y de cualquier espectáculo donde se maltrate y torture a cualquier animal o criatura de Al-lah. Cierto que en muchos ámbitos del derecho islámico, existen divergencias entre los musulmanes y maneras diferentes de comprender los textos en base a las diferentes escuelas epistemológicas del derecho islámico. Sin embargo, éste no es el caso. Es más. Los mismos textos del Sagrado Corán y de la Sunna de nuestro amado profeta Mujámmad son muy claros a este respecto.
Pienso, que como mínimo, la dirección del periódico debería publicar unas palabras explicando claramente que el Islam está en contra de las fiestas taurinas; unas fiestas donde se tortura y se acaba con la vida de un animal, una criatura de Al-lah, de la manera más horrenda y bárbara.
De no ser así, les informo – con todo mi respeto y consideración hacia ustedes – que no deseamos recibir más ejemplares del periódico, pues dejaremos de distribuirlos.
Que Al-lah ilumine nuestros corazones para seguir trabajando juntos en pro del Islam y los musulmanes de España.

Que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con nuestro amado profeta Mujámmad, con su familia inmaculada y con sus piadosos Compañeros.
Wa as-salam aelikum wa rahmatu Al-lah wa barakatuh.