SOBRE EL JUTBA DEL VIERNES: EL HIYAB

Mañana viernes 30 de abril, se ha decidio por consenso de imames y guías de España, el realizar un sermón (jutbah) en relación al tema del hiyab y, más especialmente, en defensa de nuestra hermana Najwa, de todas las musulmanas y, como no, en defensa del respeto a la libertad de religión y culto de todos los musulmanes en este país.
Yo, humildemente, pediría que se plantearan los siguientes puntos:
* Recalcar el principio de la multiculturalidad, la multireligiosidad, el plurilingüismo y, en general, todo pluridalidad que ayuda a que una sociedad sea más rica desde todos los puntos de vista.
* La cultura europea actual, se construyó en base a la salvaguarda de los derechos, sobre todo de los individuales y personales. Entre ellos, el derecho de todo individuo a creer y pensar libremente.
* Por lo tanto, nadie puede coaccionar o cohibir a alguien a que deje una religión o parte de su práctica por las buenas, sobre todo, cuando dicha práctica está avalada por las leyes y las constituciones europeas.
* El hiyab no es un símbolo religioso, sino que es una parte de la práctica religiosa del Islam y, que tiene como objetivo, el cubrir cierta parte del cuerpo, en base a un concepto determinado del pudor y los hábitos en el vestir. Unos hábitos basados en una moral y no en una moda o en un antojo.
* Los padres, madres y tutores de los menores, tienen el derecho - por la ley de libertad religiosa de elegir para ellos y para sus menores, la religión que deseen, DENTRO Y FUERA DEL ÁMBITO ESCOLAR.
* Los imames y guías musulmanes de España, exigimos todo ello, como parte de nuestro derecho como ciudadanos españoles o que vivimos en el estado español, a que se salvaguarden nuestros derechos recogidos en las leyes y en la constitución, no por el hecho - como citan algunos descerebrados - de exigir al estado cosas que no se practican en otros países musulmanes. Estamos en España y poco nos interesan lo que hagan otros países, porque además, la convivencia se crea con los individuos de esta sociedad y no con los que viven a miles de kilómetros de aquí.
* Y, sobre todo, pedimos a los musulmanes y a las musulmanas, a que actúen siempre de la mejor manera y que dejen los asuntos de debate y escabrosos a la gente preparada, como los imames, los ulemas, los sabios y gente capacitada. Pues, a veces, intentando ayudar con buena intención, se puede hacer algo no correcto.

Baraka Al-lahu Fikum.

ENTREVISTA A AMPARO SÁNCHEZ (EL MUNDO). PRESIDENTA DEL CENTRO ISLÁMICO DE VALENCIA.

FUENTE: EL MUNDO.

En el siguiente link podréis acceder a la entrevista digital que Amparo Sánchez, presidenta del Centro Cultural Islámico de Valencia, ha ofrecido al periódico "el mundo". En ella, responde a diferentes preguntas relacionadas con la mujer musulmana y, especialmente, a hechos relacionados en los últimos días con la joven Najwa de Madrid.

http://www.elmundo.es/encuentros/invitados/2010/04/4159/index.html

SOBRE LA FALACIA DE LA SIMBOLOGÍA DEL VELO ISLÁMICO. (REPOSICIÓN)

SALAM ALEIKUM WA RAHMATU AL-LAH. Que la paz y las bendiciones de Al-lah esté con vosotros.

Visto que a causa de lo ocurrido a nuestra hermana Najwa - Al-lah la de apertura (fath) - mucha gente ha leído el artículo que escribí el año pasado "SOBRE LA FALACIA DE LA SIMBOLOGÍA DEL VELO ISLÁMICO", vuelvo a reponer el artículo con un link, para que así, os sea más fácil el acceso al artículo, ya que ha habido gente que me ha comentado que le ha sido difícil encontrar el artículo. Así, igulamente, podréis ver comentarios que los lectores hacen sobre el artículo.

http://zamzamweb.blogspot.com/2009/04/sobre-la-falacia-de-la-simbologia-del.html

Sobre todo, me gustaría recalcar - pues el artículo es bastante largo - la parte de la ley de libertad religiosa, donde hace esplícita indicación a la libre manifestación de la religión de una persona DENTRO Y FUERA DEL ÁMBITO ESCOLAR.

Fijaos bien, porque en los debates que suelen dar en los medios de comunicación (televisión, radio, etc.) nunca hace referencia nadie a esta parte del texto tan clara y tan evidente. Es importante conocer esta parte de la ley, pues evita caer en cualquier debate fatuo como: "¿Debería prohibirse el llevar velo en las escuelas públicas o en los institutos?". Es muy importante conocerlo como darlo a conocer. Aquellos que tengáis la oportunidad de hablar ante un medio de comunicación o con cualquier persona, aprovechad la ocasión para hacerlo. Y, si podéis darle difusión a esta parte del texto - sobre todo a la hermana Najwa y toda la gente que está en torno a ella y que van a tomar acciones legales, hacedlo, pues tienen que estar al tanto del mismo. Aunque supongo que ya lo estarán. Pero, sin embargo, no se le da la difusión que se le debería dar a esta parte del texto concretamente. La parte del texto es la siguiente:

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[…] ARTÍCULO SEGUNDO. UNO. La Libertad Religiosa y de culto garantizado por la Constitución comprende, con la consiguiente inmunidad de coacción, el derecho de toda persona a:[…].Recibir e impartir enseñanza a información religiosa de toda índole, ya sea oralmente, por escrito o por cualquier otro procedimiento; elegir para sí, y para los menores no emancipados e incapacitados, bajo su dependencia, DENTRO Y FUERA DEL ÁMBITO ESCOLAR, la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones. [...]

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Pero, ya que estamos inmersos en esta cuestión, me gustaría hacer referencia a una aleya del Sagrado Corán y a un principio que todo musulmán debe tener en cuenta y no olvidar. Dice Alá en el Sagrado Corán: "¿Acaso piensa la gente que se la va a dejar decir: 'creemos' sin que sean probados? * Ya probamos a quienes les precedieron para que así, Alá, diera a conocer quien era el veraz del embustero". (Sura "la araña"). Pedimos Al-lah que nos de apertura en sus pruebas y afirme nuestros pasos en el camino de nuestra vida. Amin.

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Aprovechando la ocasión, os recomiendo dos artículos que seguro os gustarán. El primero de ellos es: "ME DUELE EUROPA" (link): http://zamzamweb.blogspot.com/2009/12/me-duele-europa.html. En él, hablo en torno a la prohibición que se tomó de la construcción de minaretes en Suiza. Fijaos bien, pues uno de los argumentos que en su día se adujeron para prohibir la construcción de minaretes, fue por "que los minaretes simbolizan la dominación política y la expansión del Islam por tierras suizas". (¡SÍMBOLIZA, SÍMBOLO! ¿NO OS SUENA ESTO A ALGO?)

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- Y el segundo bajo el título: "EL LOBO FEROZ" (link):

http://zamzamweb.blogspot.com/2009/11/el-lobo-feroz.html , en el que hablo sobre el nuevo lobo de la sociedad: el Islam.

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Para acabar, comentaros, que en la columna de la derecha tenéis un pequeño apartado titulado "ARTÍCULOS DE ESTE BLOG", donde podréis acceder de manera directa a los diversos artículos que he colgado en este Blog.

Baraka Al-lahu fikum.

¡VAYA TELA! (mujer española musulmana agredida por llevar el hiyab. 2006)

En el pasado artículo les citaba los paralelismos que, hasta cierto punto, veo existentes entre la comunidad islámica en Europa y los afroamericanos norteamericanos en la década de los sesenta. Uno de los fenómenos que suelen darse cuando una persona no acepta al "otro", simplemente por el hecho de ser diferente a él, es manifestar su animadversión hacia ese "otro" a través de la agresión física, o dicho de otro modo, cuando no tiene palabras ni argumentos para defender lo suyo propio ni para aceptar lo diferente, aunque sea mejor que lo que tiene. Pero, por desgracia, el ser humano suele aferrarse a lo suyo, simplemente porque es suyo o lo ha heredado. Pero cuando el "otro", a través de su identidad, se convierte en un espejo para que el otro se mire, es cuando ciertas personas prefieren romper el espejo, pues se dan cuenta que mucho de lo que afirman es sucio y rastrero. Por ello, prefieren tapar espejos y, si pueden, romperlos y hacerlos desaparecer. O incluso, decir que estos espejos están sucios, son deformes, y no muestran las cosas tal y como son.

Bueno. Este artículo que les presento ahora no es nada nuevo. Sólo he querido sacar del bául de los recuerdos un desagradable y penoso hecho que ocurrió en las islas Canarias en el año 2006; para que no olvidemos las cosas.

Una mujer española convertida al Islam, Zoraya, fue apalizada delante de su hijo, delante de un colegio, simplemente por el hecho de llevar un velo sobre la cabeza. Los detalles del lamentable suceso se lo transcribo a continuación. Pero, una cosa es perdonar, y debemos perdonar exigiendo nuestros derechos y nuestra dignidad, y otra bien distinta, olvidar.

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TRANSCRIPCIÓN DE LA NOTICIA. FUENTE "WEBISLAM"

Zoraya -nombre ficticio- tiene muchas preguntas sin respuesta y algunas imágenes grabadas a fuego en su cabeza. Lleva noches sin dormir y días enteros sin salir de su casa a excepción de las visitas a los médicos que le tratan la desviación del tabique nasal, la pérdida de visión del ojo derecho, el sangrado de uno de sus oídos, los intensos dolores de cabeza y, sobre todo, de la ansiedad y la tristeza que arrastra desde hace meses. "¿Qué hubiera pasado si la agresión hubiese sido de cuatro musulmanas a una canaria?, ¿por qué a la gente le da pena que me hayan confundido con un árabe?, ¿es que si fuese mora, como me llamaban despectivamente, me hubiese merecido la paliza que me dieron?, ¿me habrían ayudado si no hubiese llevado el hiyab (pañuelo o velo islámico)?". Zoraya no puede evitar las lágrimas mientras recuerda al hombre que desde un edificio contiguo vio cómo cuatro mujeres la pegaban y cerró la ventana, a la mujer que desde otra ventana asistía impasible a la paliza que le estaban propinando y no movía un músculo y a la persona que, tras parar los golpes, le gritó "¿te bajo un vaso de agua, mi niña?".

No obstante, entre tanta violencia, ignorancia y racismo, un hombre de unos 50 años posiblemente la salvó la vida. "Hay una frase en el Corán que dice que quien salva una vida, salva a la Humanidad entera", prosigue, "y tras media hora de golpes, cuando me empecé a marear y me estaba ahogando, oí una voz que gritaba sinvergüenzas, criminales". No fue el único testigo de la brutal agresión, pero sí la única persona que se atrevió a intervenir. Zoraya y sus familiares le están "eternamente agradecidos", pero ahora que las señales físicas van poco a poco desapareciendo y están a la espera de juicio, siguen buscándolo para que testifique y cuente lo que vio ese 24 de noviembre a las dos de la tarde.

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AMENAZAS DESDE MARZO

"Me decían lo típico ’mora de mierda, vete al desierto’ y cosas así y yo pensaba que es una ironía porque da la casualidad de que estoy en mi tierra y soy española". Es una de las tantas incongruencias que ha tenido que oír esta ciudadana canaria que a los 16 años se convirtió al islam y decidió ponerse un hiyab que cubre su cabello, un símbolo de su religiosidad y para ella "un complemento más, por eso me parece injusto que me hayan dado una paliza por llevarlo". De este primer insulto a la tremenda agresión que sufrió el pasado mes en mitad de la calle, a plena luz del día y en presencia de su hijo de cuatro años han pasado varios meses. Desde la primera amenaza, ocurrida en marzo, a Zoraya le han ido quitando derechos ciudadanos y libertades individuales, aunque al principio "prefería no ponerle asunto e intentaba evitar problemas". El derecho a lucir con orgullo su velo o la libertad de salir a su balcón vestida con el isdal (ropa egipcia para rezar) pareció ofender a una adolescente que, sola o en compañía, lleva nueve meses persiguiéndola en una escalada de violencia racista y xenófoba. Hace pocas semanas, la menor, además de su madre, su abuela y otra mujer -según el testimonio de Zoraya- la rodearon en la calle de Princesa Guajara de Santa Cruz, amarraron una especie de cinturón a su cuello y comenzaron a pegarle. "No veía mujeres, veía demonios y sólo recuerdo que me daban patadas, codazos en la cabeza, me hirieron con una llave en la cara y me arrancaron dos trenzas de cuajo", rememora Zoraya.
El resultado duele tan sólo de verlo en unas fotos que prefiere que no se publiquen para preservar su intimidad. En cualquier caso, el parte médico oficial habla de "contusiones múltiples en todo el cuerpo, pérdida parcial de visión del ojo derecho, sangrado por el oído derecho, desviación de tabique nasal con fisura, hematomas en rodillas, glúteos y frente, pérdida de cabello, entre otras lesiones". La pérdida de piel en todo el cuello tardará en sanar al igual que los mechones de pelo que le arrancaron, aunque lo peor serán, sin duda, las secuelas psicológicas. Entre ellas, una mezcla de impotencia y terror a partes iguales por ser humillada delante de su hijo. "En todo el tiempo no pensé lo que me podía pasar a mí, sino a mi hijo, que se quedó solo", comenta entre lágrimas.

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ATAQUES E IDEAS RACISTAS

Ahora considera que la intención de sus agresoras era conseguir tirarla al suelo "para patearme la cabeza". Afortunadamente, recuerda mirando al cielo, no cayó. Con frases como ’antes mi isla era muy limpia pero ahora está llena de moros y negros’, ’ya verás como ahora te vas de Tenerife, cabrona’ y ’conocemos a tu niño y sabemos dónde estudia y dónde vive’ las tres mujeres dejaron de pegarle. "Ni siquiera pude ver por dónde se iban porque lo único que quería era proteger a mi hijo", se lamenta Zoraya. En cualquier caso no hubo detenidos, ya que fue ella misma la que tuvo que llamar a la Policía. Nadie lo hizo durante la agresión. Quizás por ello, por ser atacada física y moralmente, a la cabeza de Zoraya acuden ahora todos los desprecios, ofensas y malas miradas sufridas desde hace tiempo. "No puedo salir a comer fuera con mi marido porque me ven la cara hinchada y piensan que es él quien me ha pegado", cuenta. La primera vez que acudió al forense, tras una primera agresión en el mes de mayo, éste, según sus palabras, le dijo que "tenía que ser comprensiva porque había muchos inmigrantes en la Isla y la gente estaba crispada". Zoraya insiste con una sonrisa triste en que ella es "española" y se sorprende de la ignorancia "tan grande" de los que se meten con ella.
Incluso ella y gente de su entorno intentaron hablar con la menor y su madre en varias ocasiones para intentar frenar los ataques. El único vínculo entre Zoraya y esta adolescente es que va al colegio de su hijo. Del resto no se conocen de nada. "Me cuesta entender tanto ensañamiento cuando no me conocen, no saben quién soy y no les he hecho nada", manifiesta la joven. Al grito de ’yo soy canaria y tú no, mándate a mudar de aquí’, Zoraya se dio cuenta de que la comunicación era imposible y de que "siempre ha habido actos racistas, pero últimamente cada vez es peor".
"Lo que me ha pasado a mí, le ha sucedido a más gente, pero no lo cuentan porque ellos son realmente inmigrantes y no conocen sus derechos, la mayoría de veces se callan por miedo", estima Zoraya, que subraya que en la base de todos las agresiones racistas está la "ignorancia, la incultura y los prejuicios". "Yo soy de aquí, he nacido en Canarias y tengo a mi familia en Tenerife, pero me han hecho de todo y ya no puedo callarme más", afirma. Espera justicia aunque su mayor preocupación es lo que recordará su pequeño de las dos agresiones que ha presenciado. El niño, de momento, sólo da besos a su madre "para que se le pase todo".

PROHIBIDA LA ENTRADA A NEGROS Y A MUJERES CON VELO

MIRA EL SIGUIENTE VIDEO Y LUEGO LEE EL ARTÍCULO:

Este video, es la apertura de la película de Spike Lee “Malcom X” y, por desgracia, la paliza que aparece en el videeo fue real; la recibió un afroamericano a manos de la policia en un estado de Estados Unidos y fueron grabadas por una persona. Dicho video, causó un gran revuelo en Estados Unidos, como era de esperar.

Hace ya unos años que analizo la situación de los musulmanes en Europa y, cuanto más transcurre el tiempo, más estoy convencido que sufrimos en nuestras propias carnes las mismas experiencias – salvando las distancias, claro está – que los afroamericanos en Estados Unidos.

Europa, como pueblo, ha vivido muchos siglos en el occidente más alejado del mundo conocido. Y, cuando Europa entró en contacto con otras culturas, siempre lo ha hecho desde una posición de supremacía, opresión, dominación, imperialismo y colonización (y a los hechos históricos me remito). El problema de Europa hoy día, es que otros pueblos, razas, culturas y religiones, están poniendo a prueba la sinceridad del pueblo europeo; aquél que proclama la libertad, la igualdad, los derechos humanos y la dignidad de las personas, como valores universales. Muchos otros pueblos y culturas en el mundo, no sólo han convivido con la cultura europea en su propio territorio, sino que además, han tenido que sufrir y padecer la soberbia, la tortura y la violencia europea. Pero, a pesar de todas estas décadas de imperialismo y colonialismo, los pueblos sometidos en su día por Europa, han perdonado y miran hacia adelante.
Sin embargo, Europa, ahora debe pasar por un examen moral, político y social, respecto a sus valores universales, en su propio territorio. Pero, nos damos cuenta, que estamos en muchos casos a años luz entre aquello que legislaron unos intelectuales en el siglo de las luces y, lo que la gente practica realmente en la calle y, por desgracia, en las administraciones públicas.

Fíjense en las siguientes dos fotos:

En la primera foto, encontramos al gobernador de entonces, Gerorge Wallace, bloqueando la entrada de la universidad de Alabama, impidiendo y protestando por la política integracionista que entonces se empezó a practicar en Estados Unidos en pro de los afroamericanos. Y en la segunda foto, vemos a a Vivian Malone y a James Hood, quienes fueron los dos primeros estudiantes aafroamericanos en ingresar en la universidad de Alabama, ayudados, eso sí, por la policía nacional. 11 de junio de 1963.

Fíjense bien, pues como decía, hoy día vivimos un ejemplo muy parecido en España de cierto paralelismo, pues hoy día, se le impide entrar al instituto con la cabeza cubierta, a una chica de dieciséis años Nawja de Madrid, por decisión del consejo escolar. Es curioso. La ley permite a una menor de su edad abortar sin el permiso de los padres y, ello en sí mismo, se considera una decisión adulta y de emancipación de la mujer, pero sin embargo, llevar un trozo de tela en la cabeza, aun insistiendo ella y su padre, que lo hace por voluntad propia, es tomado como una imposición de su padre hacia su hija. ¿Dónde está aquí la voz de la mujer? ¿Por qué se insiste tanto en dar la voz a la mujer y, cuando tiene la oportunidad de opinar la interesada y objeto de la "polémica", no se la cree.
Alguien podrá decir: usted está exagerando. ¿Cómo puede comparar aquello que ocurrió en Estados Unidos, un acto racista, con la niña que va en contra del reglamento de un colegio?
Pues por eso exactamente. Porque es un acto racista escudado en el reglamento de un colegio. Al igual que había reglamentos y leyes segregacionistas en los Estados Unidos. Si Nawja o su padre intentaran, a modo de protesta, entrar en el colegio y exigir el derecho a la enseñanza, el derecho a la imagen y al derecho a la libertad religiosa dentro y fuera del ámbito escolar – como así lo estipula la ley española – seguramente, vendría la policía y los detendría.

Fíjense en la siguiente foto:














Aquí encontramos a la policía sacando de los calabozos y conduciendo a su barrio, a un grupo de niños afroamericanos que protestaron pacíficamente contra las leyes racistas y discriminatorias que entonces había en Estados Unidos. Alabama 4 de mayo de 1963.

¿Les parece que exagero si digo puede darse hoy en nuestros días? Nos dirán: “Najwa puede acudir a otro colegio para poder llevar su pañuelo”.
Claro que sí, al igual que había retretes para blancos y para negros; lugares en los autobuses para blancos y para negros; etc.
¿Hasta dónde vamos a llegar?

Reconocen esta foto:

Un grupo de compañeras de Najwa dirigiéndose al instituto "Camilo José Cela". Por ahora, gracias a Al-lah, no han tenido que ir acompañadas por las fuerzas de seguridad. Pero, espero, que no llegue el día en que una chica musulmana, por el hecho de defender su derecho, tenga que ser sacada a la fuerza del instituto y, por consiguiente, revivamos tiempos no muy lejanos en España, donde se imponían las cosas a base de porra y esposas.

Pienso, como he dicho antes, que en bastantes aspectos nos asemejamos a los afroamericanos en Estados Unidos, pues aun a pesar de todos los derechos constitucionales y legales, cuando se trata de nuestra comunidad, parece que dichos derechos no estén legislados para nosotros.

¿Conocen a la persona de abajo en la foto?
















Se trata de al-Haj Ali, más conocido por Malcom X, un musulmán estadounidense, que luchó por los derechos de los afroamericanos en su país, hasta que por distintos motivos, fue asesinado.

Entre sus frases célebres dijo:

- “Nadie puede darte la libertad, ni la justicia ni la equidad. Si eres una persona, debes luchar por conseguirlas.”.
- Y dijo: “El futuro será para aquellos que trabajen por él hoy”.

Quisiera que ahora viesen el siguiente video, que recoge una parte de la película Malcom X. La parte, más concretamente, donde Malcom X realiza la peregrinación a la Meca, habla sobre el problema racial en los Estados Unidos y, sobre todo, como afroamericano – y no como moro ni árabe – habla de cómo el Islam aporta muchas soluciones a diversos problemas sociales, sea la sociedad que sea.

ESTE ES EL VIDEO:

Transcribo antes, parte de lo que dice Malcom en este video:

“Durante mi peregrinación a la Meca, vi la hermandad que existía entre todos los pueblos, todas las razas, toda clase de gente que había aceptado la religión del Islam; lo que el Islam había hecho por esas personas a pesar de sus complejas diferencias. Tal vez si la gente, aquí en América (Estados Unidos), intentara practicar y estudiar la religión del Islam tal vez eso ayudaría a borrar la plaga del racismo. Creo que allí los musulmanes se ven a sí mismos como seres humanos, como miembros de una sola familia humana.”.

Recomiendo encarecidamente a todo el mundo a que vea esta película: "Malcom X" y, si pueden, que lean su autobiografía, aunque no sé si seguirá editada o no, pues es mucho mejor que la película.

Bueno. Esperemos que no tengamos que llegar a donde se llegó en Estados Unidos. Pero, por desgracia, el ser humano es el único animal, como dice el dicho, que tropieza dos veces con la misma piedra. Y la cabezonería, ignorancia, xenofobia y racismo de muchos, es difícil de apagar y erradicar.

De todos modos, no debemos olvidar que estamos inmersos en el juego de los medios de comunicación y que no hay que caer en sus redes. Debemos defender nuestros derechos a capa y espada - como dice el dicho español -, pero hay que andar con cautela pues, los medios de comunicación, sólo buscan carnaza y representaciones cirquenses para dar más audiencia a sus cadenas, radios y demás concurrentes. Pues, el trabajo de un periodista es hacer periodismo, no informar. (Si no me creen, lean los libros del pensador norteamericano Noam Chomsky, se pueden encontrar en la Web).

Dedicado a Najwa y a todos los musulmanes y musulmanas que luchan por sus derechos.

LA TELA DE LA DISCORDIA: EL HIYAB

Hace unos días, el consejo escolar del instituto público madrileño "Camilo José Cela" decidió separar del resto de la clase a una chica española, por el hecho de llevar el conocido y mal denomiando "velo islámico" o "hiyab".

Hace ya un tiempo atrás, escribí y colgué en este Blog un trabajo sobre este el tema "hiyab" titulado: "la falacia sobre la simbología del velo islámico", donde traté dos asuntos fundamentales: el hecho de que el velo no es un símbolo religioso, y segundo, el derecho que otorga la constitución española y la ley de libertad religiosa de elegir la libertad de culto, DENTRO Y FUERA DEL ÁMBITO ESCOLAR.

Este es el link del trabajo:

http://zamzamweb.blogspot.com/2009/04/sobre-la-falacia-de-la-simbologia-del.html

Primero, quisiera mandar desde aquí mis más caluroso Salam a Najwa y a su familia - que Alá os de apertura y a todos los musulmanes - por ser pacientes y luchar por sus derechos como ciudadanos de este país. Igualmente, expresar mi simpatía a las compañeras de Najwa que han decidido ponerse el “hiyab” No podemos permitir que se vulneren nuestros derechos con la patraña más sucia y miserable que suele utilizarse, cuando dicen que el velo islámico es un símbolo de opresión del hombre musulmán hacia la mujer.

Si es así, ¿qué me dicen ustedes de este símbolo representado en la imagen de abajo?

¿Por qué un velo en la cabeza de una monja o en alguien que se representa como la virgen María - sobre ella sea la paz - se considera un símbolo de pureza, castidad y espiritualidad, y, en la cabeza de una musulmana se interpreta como un símbolo de sometimiento y sumisión de la mujer al hombre?
Pero el asunto no tiene relación alguna con la religión. Estamos hablando de valores fundamentales y de derechos primordiales que tienen los ciudadanos de este país. Nadie se mete con las maravillosas obras de Sorolla en su representación de escenas de España. ¿Se han fijado cuántas mujeres llevan un velo de sumisión al hombre? Yo mismo, recuerdo a mi abuela Dominga, que era de un pueblo de Cuenca, llevar ese velo "humillante" dentro de casa. Un velo negro, grande y que le cubría toda la cabeza. ¿Acaso tendrían la desfachatez de decir que mi abuela llevaba en la cabeza una herramienta de sometimiento a su marido y al conjunto de los varones de su casa o su pueblo?
Lo que ocurre en el caso de las musulmanas, es que ese velo, por arte de magia, cambia de naturaleza de una cabeza a otra.
Lo que es verdaderamente penoso y humillante, es que cuando el Islam entra en escena, surge de lo más adentro de los islamófobos y compañía - y muchos lobos con piel de cordero -, la vena laica, estúpida e ignorante. Cuando les hablas de la legalidad y la constitucionalidad, aducen de la manera más soberbia, que el velo es una manifestación religiosa y que dicha manifestación debe estar relegada a lo privado. ¡Vaya por Dios! Entonces díganme ustedes porque no les sale la vena y la misma ansia por defender la “república” cuando llega semana santa con sus procesiones; o cuando en la mayoría de los pueblos y ciudades de España, cuando se celebra su día mayor, va acompañado de una misa católica; ¿Por qué tienen que jurar los ministros y los presidentes de gobierno su cargo ante un crucifijo y una biblia, siendo que estamos en la Europa laica del siglo veintiuno (XXI)? Por desgracia, lo español, surgió en su día como una negación del "otro": es decir, yo, no soy tú. Sin aportar nada más.

¿Por qué, por qué, por qué…?

La respuesta es sencilla. Simplemente, porque se trata del Islam. Y, el Islam, ha devenido hoy día el pensamiento a demonizar por la cultura dominante (aquella que domina a través de la fuerza y las armas). Siempre quieren ver en nosotros lo peor, cuando la viga que tienen en sus ojos no les deja ver más allá de sus pupilas. La verdad es que no se puede ser tan falso, estúpido, ignorante, burro y, sobre todo, xenófobo.

Que Al-lah nos libre.

CARTA CRITICA A LA DIRECCIÓN DE "ISLAM HOY", SOBRE EL ARTÍCULO: "VICTORINOS", DONDE SE DA A ENTENDER QUE EL ISLAM ESTÁ A FAVOR DE LA TAUROMAQUIA.

CARTA CRITICA DIRIGIDA A LA DIRECCIÓN DEL PERIÓDICO "ISLAM HOY", SOBRE UN ARTÍCULO REALIZADO SOBRE EL MUNDO DE LOS TOROS, DONDE, DE MANERA EXPLÍCITA, SE DA A ENTENDER QUE EL MUNDO DE LOS TOROS O LA TAUROMAQUIA ES LÍCITO (HALÂL) EN EL ISLAM.

LINK DEL PERIÓDICO EN PDF. PÁGINA DEL ARTÍCULO: PÁG: 15.

http://www.islamhoy.com/SeptimaEdicion.pdf

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أفضل المرسلين
سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين وعلى أصحابه المكرمين
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MANSUR MOTA ALFARO
Imam del Centro Islámico de Valencia

As-salam aleikum wa rahmatu Al-lah wa barakatuhu.
Estimado hermano, Malik Ruiz. En esta carta, es mi deseo dirigirme a usted, no en nombre de la entidad a la que represento, sino como imam y musulmán responsable de tomar parte en asuntos que son de mi incumbencia.
Hace unos días y, como sigue siendo habitual en nuestra entidad, recibimos por parte de su generoso detalle para con nosotros, ejemplares del periódico “Islam hoy”.
Aun a pesar de las diferencias intelectuales y de pensamiento que puedan darse entre nosotros, Al-lah es testigo de mi aprecio para con su comunidad por el gran trabajo que realizan por el Islam y los musulmanes, sobre todo, en un ámbito tan importante y trascendente como es la economía. En este sentido, las aportaciones que han hecho desde hace un largo tiempo atrás, son dignas de mención y de agradecimiento, aun a pesar – como he citado – de las posibles divergencias que puedan darse entre nosotros, incluso en este mismo tema mencionado anteriormente: la economía.
Pero, como ustedes saben, hay asuntos en los que por necesidad islámica e imperiosa, no podemos dejar pasar por alto, por dos motivos fundamentales:
- El hecho de defender la Verdad en todo momento y lugar
- Y, otro no menos importante, el hecho de aconsejarse mutuamente la Verdad como hermanos en el Islam.
Ello en base a los diferentes principios epistemológicos y jurídicos de la “Shari’ah”. Uno de ellos, el hadiz de nuestro amado profeta Muhammad: “Quien de vosotros vea un acto reprobable (munkar) que lo cambie con la mano; si no puede que lo cambie con su palabra; y si no puede que lo cambie con su corazón.”. E, igualmente, en base a un principio por antonomasia conocido por todos: “al-amri bil-ma’ruf wa an-nahi ‘an al-munkar”, es decir: "ordenar lo correcto y prohibir lo reprobable". Y es en base a esto que le acabo de citar, por lo que me dirijo a usted exponiéndole lo siguiente:
Desde hace ya algún tiempo, venimos recibiendo por parte suya – Al-lah barik fikum – ejemplares gratuitos de su periódico “ISLAM HOY”, el cuál hemos leído y seguido con interés. Pero me causó una desagradable sorpresa, encontrarme en su última edición marzo-abril, un artículo bajo el título “VICTORINOS” y firmado por el hermano Abdel Basir Ojembarrena. Lo de desagradable lo digo, no por el desprecio propio como persona que tengo hacia una forma de torturar animales – criaturas de Al-lah – al que muchos descerebrados llaman “arte”, sino por el hecho de que el artículo dejará entrever, que el Islam está a favor de esta tortura hacia el toro y, que por desgracia, sigue muy arraigada en nuestro país, siendo que el Islam prohíbe terminantemente cualquier tipo de maltrato, tangible o intangible, para con los animales y toda manifestación de vida. Pues, toda vida, no es sino una criatura de Al-lah.
Además, el firmante del artículo, el hermano Abdel Basir Ojembarrena, se olvida o no le ha sido enseñado, textos tan simples y conocidos de nuestro Din como aquel hadiz donde nuestro amado profeta Muhammad dijo: “Al-lah castigará a una mujer introduciéndola en el Infierno, por haber encerrado a un gato hasta dejarle morir de hambre.”. ¿Qué tipo de argumento puede aducirse cuando, por mucha hermenéutica demoniaca que se intente inventar, el resultado final y palpable, es que el torero acaba con la vida de un animal – una criatura de Al-lah – de una manera atroz y despiadada?
También es indignante que hermeneutice tal cruel e impía tortura de un animal – criatura de Al-lah –, con dichos de un imam y sabio musulmán como Ibn ‘Ayibah. La verdad es que ello en sí mismo, constituye un acto de lo más bajo y rastrero, el metaforizar con dichos de nuestros sabios las barbaries cometidas en un circo infame llamado tauromaquia; un circo donde los toreros, banderilleros y demás concurrentes, no son más que miserables piltrafas que animan y comprenden uno de los espectáculos más esperpénticos en los que puede participar una persona.
Pero lo que más me molestó es que se transcribieran las palabras de un torero – que ya sé que no son del hermano Abdel Basir Ojembarrena – donde dice textualmente: “La corrida del siglo es un recuerdo inolvidable… un milagro. Toreros, banderilleros, picadores, viento, presidente y público, todo funcionó a maravilla, como si Dios lo habría tocado todo con la varita mágica.”. La verdad, es que las palabras en sí mismas y, por consiguiente su transcripción por el autor del artículo, constituyen un auténtico insulto al concepto de milagro y al hecho de que Al-lah – subhana wa ta’ala – acompase y dirija una sinfonía de tortura animal. ¡Al-lah nos proteja!
Pienso, que por ética y moral islámica, la dirección del periódico debería explicar públicamente a través de su periódico, cuál es su posición personal – como entidad – respecto a los toros y aclarar, que el Islam está en contra del mundo de la tauromaquia y de cualquier espectáculo donde se maltrate y torture a cualquier animal o criatura de Al-lah. Cierto que en muchos ámbitos del derecho islámico, existen divergencias entre los musulmanes y maneras diferentes de comprender los textos en base a las diferentes escuelas epistemológicas del derecho islámico. Sin embargo, éste no es el caso. Es más. Los mismos textos del Sagrado Corán y de la Sunna de nuestro amado profeta Mujámmad son muy claros a este respecto.
Pienso, que como mínimo, la dirección del periódico debería publicar unas palabras explicando claramente que el Islam está en contra de las fiestas taurinas; unas fiestas donde se tortura y se acaba con la vida de un animal, una criatura de Al-lah, de la manera más horrenda y bárbara.
De no ser así, les informo – con todo mi respeto y consideración hacia ustedes – que no deseamos recibir más ejemplares del periódico, pues dejaremos de distribuirlos.
Que Al-lah ilumine nuestros corazones para seguir trabajando juntos en pro del Islam y los musulmanes de España.

Que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con nuestro amado profeta Mujámmad, con su familia inmaculada y con sus piadosos Compañeros.
Wa as-salam aelikum wa rahmatu Al-lah wa barakatuh.

METER LA GAMBA (O SACARLA)

Érase una vez una gamba que vivía en su mundo. Una gamba que jamás pensó crear tanto alboroto en otro mundo que desconocía absolutamente. Y, lo curioso del asunto, es que la gamba y la persona que la filmó, viven en el mismo mundo, en el mismo espacio, en el mismo universo. He ahí que se encontraba una pequeña gamba, camarón (o como quieran llamarla) jugando, no sólo con el cable que guiaba la cámara, sino con las teorías del desarrollo de la vida.
Este pequeño ser, que jugaba a tan sólo dos cientos metros de la superficie de la Antártida, ha demostrado muchas cosas a todos aquellos apologistas y defensores a ultranza del cientificismo.
El cientificismo, dado su carácter empirista, sólo basa sus teorías – o la mayoría de ellas – en hechos y fenómenos que puede palpar, ver o sentir con algunos de los sentidos humanos. Y, no hace mucho, también empezó a utilizar otros sentidos nuevos: las nuevas máquinas avanzadas que le demostraban día tras día al ser humano, su “ceguera” respecto a todo cuanto le rodea. Cada día, empíricamente, los científicos descubren nuevas cosas y, en base a ellas, formalizan teorías de muy distinta índole.
La rama más radical del cientificismo, utilizaba y utiliza estas teorías – entre otras cosas – para negar la existencia de una divinidad, de un dios o de un ser Originador de toda esta existencia. Además, negando una fórmula científica que ellos mismos elaboraron:

“NO PUEDES NEGAR LA EXISTENCIA DE ALGO, MIENTRAS NO PUEDAS DEMOSTRAR SU INEXISTENCIA”.

Y, aquí, una pequeña gamba, que vuelve a truncar y a demostrar lo estúpido que puede ser el ser humano en cuanto a las teorías científicas respecto la existencia o la no existencia de un ser divino y creador. Pues, esta gamba, tal y como indican los propios científicos, ha alterado las teorías sobre el desarrollo de la vida.
Yo, como muchas otras personas nos preguntamos: “¿Cómo puedes negar la existencia de algo, siendo que no puedes demostrar su inexistencia, cuando, hace unos días, se negaba la existencia de todo ser vivo en estas condiciones donde, ahora, se ha encontrado una pequeña gamba vivita y coleando?”.
Tan sólo se puede decir, que una gran parte de la comunidad científica, metió y sigue “metiendo la gamba” en muchos aspectos. No se dan cuenta - o no quieren dársela -, que en cualquier momento, una gamba insignificante (en tamaño), puede salirles por donde menos se lo esperan y destrozarles todas sus teorías dogmáticas con las que nos quieren “convertir” a todos a su nueva fe, infalible y exenta de toda duda. Y a la vez, una criatura de Alá, vuelve a echar por tierra el orgullo de muchos seres humanos.

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POEMA: AHORA SOY TUYO

He aquí que os transcribo el primer poema que compuse al entrar en el Islam. Bueno. Más que un poema se podría decir que es una prosa libre. En ella, intenté reflejar con palabras mi sentimiento al encontrar la Verdad; aquel sueño que desde niño, como otras muchas personas que he llegado a conocer, pude cumplir: el encontrar la esencia y la razón de ser de mi vida.

En ella me dirigó a mi Creador, Aquel que por misericordia y favor Suyo, mi corazón rebosó de una alegría y gozo que nunca llegué a imaginar poder experimentar alguna vez en mi vida. Tan fuerte llegó a ser - y sigue siendo -, que incluso tal desmedida de alegría puede oprimir tu espíritu. Es, como si ese júbilo espiritual se materializara en tu pecho... se sale de ti como un volcán en erupción ¡es imposible contener su surgimiento! Puedo jurar con el corazón en el puño, que el gozo que sentí el día en que conocí la Verdad, no ha tenido parangón en sentimiento de emoción y de alegría en lo que hasta ahora llevo de vida. He conocido a la mujer de mi vida, me casé con ella. Luego, Alá, me proveyó con tres hermosos hijos. Incluso tuve el honor de hacer la peregrinación a la Meca y visitar el Templo de Alá. Pero, sé por experiencia - y así lo transmito sinceramente - que nada de ello puede ser tan complaciente para una persona como conocer la Verdad.

En esta prosa, como decía, me dirigo a mi Señor, Alá (Dios), y expreso en ella el sentimiento que abarcaba todo mi Ser.

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PROSA:

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AHORA. Sólo ahora soy Tuyo.

Ahora es cuando el torrente de mis impulsos

llega a la tranquila vega.

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AHORA. Tú eres el cauce indesbordable

que conduce mis aguas

hasta fertilizar la tierra.

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AHORA. Yo agua, Tú cauce.

Ese es sin duda el mayor deseo

que mi alma anhela.

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Vicente Mansur Mota

UNA SERIE FRANCESA SOBRE EL ISLAM, HECHA POR MUSULMANES

Hermanos y hermanas. Para aquellos de vosotros que comprendáis el francés, he aquí una serie producida por musulmanes franceses.

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SINOPSIS:

Adam, un musulmán practicante que trabaja en una empresa de marketing, conoce a Adán, joven licenciado que acaba de llegar a la empresa.

Encargados para trabajar juntos en el mercado de carne "Halal" en Francia, Adán descubrirá gracias a Adam los preceptos de la religión del Islam y, concretamente, los cinco pilares del Islam.

De manera lúdica y sin tabúes, se tratarán temas y prácticas, espiritualidad y acción, la modernidad de la vida occidental y la atemporalidad del Islam.

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SITIO WEB EXCEPCIONAL PARA APRENDER A RECITAR EL SAGRADO CORÁN

SALAM ALEIKUM.
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Estimados hermanos y hermanas. Me complace colgar en este modesto Blog, un link de una página Web excepcional para aprender a recitar el Sagrado Corán.
Cuando accedáis a ella, podréis encontrar las instrucciones de funcionamiento.
La verdad es que es una página muy interesante y muy útil, tanto en su contenido y, sobre todo, en el manejo fácil y rápido para poder acceder al audio, el texto y la pronunciación de las aleyas del Sagrado Corán. Espero que os sea muy útil y que Alá recompense a aquellos que han trabajado en este tan importante y útil trabajo.
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LINK DEL SITIO WEB:
http://transliteration.org/quran/WebSite_CD/MixSpanish/Fram2E.htm
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BARAKA ALLAHU FIKUM.
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إسلام أون لاين: مقابلة خاصة، منصور موطا الفارو

حكاية " ألفارو".. الإسباني الذي يؤم المسلمين

فالنسيا (إسبانيا) – "فوجئت بأن العرب يعرفون مثلنا آدم وحواء وإبراهيم وإسماعيل؛ فقرأت القرآن وعرفت قصة المسيح الحقيقية؛ فأسلمت".. ثلاث خطوات حولت الشاب الكاثوليكي الإسباني بثنتا موتا ألفارو إلى أن يصبح الشيخ منصور إمام المسلمين في الصلاة التي تقام بالمركز الثقافي الإسلامي بمدينة فالنسيا الإسبانية.
وجاء اختياره لهذا المنصب ليكون بمثابة "رسالة عبور واندماج في المجتمع الإسباني"، كما
ويقول ألفارو (33 سنة) -في لقاء خاص مع "إسلام أون لاين"-: "حينما أسلمت كنت أدرس في الباكالوريا (الثانوية العامة)، وكان عندي وقتها حوالي 20 سنة، وبعدها درست في الكلية الأوروبية للدراسات الإسلامية في مدينة شاتو شينو بفرنسا وتزوجت هناك من فرنسية من أصول جزائرية

وعن قصة اعتناقه للإسلام يقول الشاب الإسباني: "كنت في بداياتي أؤمن بالله بحكم تربيتي على الكاثوليكية، ولكن على الرغم من أن الشباب من أندادي لم يكن له أي اهتمام بالمسيحية فقد اخترت أن أكون ملتزما، وبدأت أذهب إلى الكنيسة كل أحد، وأقرأ الإنجيل الأمر الذي أثار استغراب أمي وقتها".
في تلك الفترة -يتابع ماتو ألفارو- "لم أكن منجذبا إلى حياة اللهو والسهرات والخمر التي يعيشها أقراني وبالتوازي لم أكن أيضا أعرف شيئا عن الإسلام".

وعن بدايات التحول الذي حدث في حياته يقول الشيخ منصور: "كان لي في فالنسيا جار جزائري، ولما بدأت في بعض الأحيان أتحدث إليه خاطبني يوما قائلا: "نحن أبناء آدم نتحارب ونتقاتل، ولكن في النهاية نحن من أب واحد هو آدم و من أم واحدة هي حواء، وننحدر من عشيرة إبراهيم وإسماعيل ويعقوب".
"يومها استغربت أن يكون عربي له علم بآدم وحواء وتاريخ الرسل، فقد كانت الفكرة الرائجة عندي أن العرب بسطاء، وليس لهم اتصال بما نعرف نحن، وبعد هذا الحديث مع جاري الجزائري مباشرة اتجهت إلى مكتبة في فالنسيا، وأخذت مصحفا مترجما إلى الإسبانية وبدأت أقرأ القرآن".

"إن هذا لهو الحق"

ويستدرك قائلا: "غير أن ما حولني حقيقة نحو الإسلام هو قصة صلب المسيح في الإنجيل؛ حيث كنت أقرأ فيه أن عيسى هو ابن الله، وأن الله بعث ابنه ليعذبه الناس ويقتلونه ليفتديهم، وبدأت أطرح الأسئلة حول صدق هذه القصة؛ لأنني لم أقتنع فعلا أن عيسى قد صلب إلى غاية أن عثرت على الجواب في سورة المائدة من القرآن الكريم في قوله تعالى: "وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم".

"يومها –يتابع ألفارو– اقتنعت فعلا أن القرآن هو كتاب الله فعلا، وأعتقد أنني أسلمت فعلا منذ تلك اللحظة، فقد قلت لنفسي وقتها إن هذا لهو الحق فعلا، وبدأت من يومها أتردد على المسجد في فالنسيا".
وحول مدى تأثير التاريخ الإسلامي للأندلس في اعتناقه للإسلام يقول ألفارو -الشيخ منصور حاليا-: "لا، لم يؤثر في اختياري؛ لأن فرانكو (حاكم إسباني توفي سنة 1975) الذي عشت بداية حياتي في عهده تبنى ثقافة ديكتاتورية مغلقة، فمسح من المناهج الدراسية كل ما يشير إلى الفترة الأندلسية، وبالتالي حين كنت تدرس تاريخ إسبانيا في ذلك العهد لم تكن لتجد مادة كثيرة تتحدث عن الفترة الأندلسية، ولكن الله شاء أن يكون الإسلام في نهاية المطاف هو اختياري وقبلتي".

"فقيه وكفء"
ويضيف من جهته الطاهر عدة، الأمين العام للرابطة الإسلامية للحوار والتعايش إن اختيار الشيخ منصور (موتا ألفارو) لإمامة المصلين في المركز الثقافي "لم يكن فحسب من أجل تمكنه من بيئته ولغته، و لكن أيضا بسبب تفقهه وكفاءته العلمية".
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http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1233567700770&pagename=Zone-Arabic-News/NWALayout

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ÍNDICE TEMÁTICO DEL SAGRADO CORÁN

Muchas veces te habrás preguntado: ¿en qué lugar del Corán aparece o es nombrado tal o tal cosa? ¿Habla el Corán sobre este tema en concreto? Y, al no tener una formación media, o haber leído todo el Corán, no sabes a ciencia cierta ni en qué lugar del Sagrado Corán se citan aleyas referentes al tema que tienes en mente o del que necesitas alguna información.
He aquí un link donde podrás encontrar un índice temático - es decir, clasificado por temas - que proporcionará a todo aquel que lo desee, un acceso fácil y rápido a las distintas temáticas que el Sagrado Corán comprende. Aún así, advertimos de antemano para los lectores no musulmanes o poco cultivados en el din del Islam, que no todo cuanto cree y piensa el musulmán se encuentra en el Sagrado Corán, sino que aparte de éste, existe lo que es conocido como la segunda fuente de la legislación islámica: la tradición profética (sunnah). Por ello, deseamos que este índice sea más bien una guía general del contenido coránico, ya que aunque se haga referencia a algunos asuntos concretos, no todos ellos se encuentran detallados en el Corán, sino que se debe acceder a la tradición profética para poder comprender mejor un tema de forma pormenorizada y más amplia.

LINK DE ACCESO AL ÍNDICE TEMÁTICO DEL SAGRADO CORÁN:
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http://www.webcciv.org/Islam/varios/indice_tematico_coran.htm
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RECOGIDA DE FIRMAS CONTRA EL GOBIERNO DE ISRAEL. VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS Y USO DE ARMAMENTO ILEGAL.

LA GOTA QUE COLMA EL VASO

El gobierno de Israel ha admitido por fin que utilizó fósforo blanco en los bombardeos sobre Gaza de hace un año. El fósforo blanco provoca horribles quemaduras, contamina los órganos vitales y puede causar la muerte. Por eso, su uso contra civiles está totalmente prohibido.La noticia, que sin embargo el ejército israelí niega, no nos ha pillado por sorpresa. Amnistía Internacional ha denunciado repetidamente el uso de la sustancia ilegal en los bombardeos de enero de 2009 sobre Gaza, alertando de que su empleo en zonas densamente pobladas constituye un “crimen de guerra”. La última ofensiva israelí en Gaza, en respuesta al lanzamiento de cohetes por grupos armados palestinos, dejó 1.400 muertos en el lado palestino y 13 en Israel. No es casualidad que la mayoría de las víctimas fueran hombres, mujeres y niños que no tenían nada que ver con la contienda: los ataques israelíes fueron desproporcionados e indiscriminados. La destrucción de las infraestructuras palestinas también fue descomunal – cientos de fábricas, escuelas, hospitales y viviendas arrasadas o dañadas severamente – y el bloqueo israelí que siguió todavía ha empeorado la situación: 1,4 millones de palestinos viven hoy atrapados en la extrema pobreza en Gaza. ¡No podemos aceptar que el ejército israelí ataque a civiles y que no pase nada! No vamos a parar hasta que consigamos que el Gobierno de Israel respete los derechos humanos de la población palestina. FIRMA AHORA, porque las violaciones de los derechos humanos no pueden quedar impunes, para que juntos podamos exigir justicia. Gracias.

Esteban Beltrán, director Amnistía Internacional España.

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INTERESANTE DISCURSO DE UN MARINE NORTEAMERICANO SOBRE LA GUERRA DE IRAK. AMAZING SPEACH BY WAR VETERAN.

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En este video, un veterano marine norteamericano habla sobre la guerra en Irak. Pero lo más destacado de su intervención, es cómo resume en pocas palabras la verdaderas intenciones de la invasión de pueblo inocente, en este caso Irak y, sobre todo, cómo él, como persona, se sintió y se siente tras la agresión militar. Y que el enemigo no está en la otra punta del mundo, si no que está en su propia casa.

CAMPAÑA PARA LA DEFINITIVA DESVINCULACIÓN ENTRE MUJERES MUSULMANAS E INMIGRACIÓN EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

CAMPAÑA PARA LA DEFINITIVA DESVINCULACIÓN ENTRE MUJERES MUSULMANAS E INMIGRACIÓN EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

As-Salam aleikum wa rahmatu Al-lah. Que la paz y la misericordia de Alá esté con vosotros.

Queridos hermanos/as, amigos y simpatizantes.

Como ya sabéis, son muchos los medios de comunicación que, de una manera voluntaria o involuntaria, suelen realizar una amalgama inmoral y peligrosa entre fenómeno migratorio y religión. El caso más frecuente y el que nosotros, desde aquí, queremos denunciar, es el mostrar imágenes de mujeres con “hiyab” (o conocido por el mal llamado “velo islámico”) cuando se emite una noticia o un reportaje que habla sobre la inmigración.

Por desgracia – y no es un caso aislado –, hay hermanas musulmanas – e incluso hermanos – que, llevando el Hiyab, se han quejado al ver en algún medio de comunicación, su imagen vinculada a una noticia o un artículo periodístico que trataba el tema de la inmigración. El problema no reside en la foto, sino en que estas personas, son españoles/as y no son para nada inmigrantes. Es más. Aun habiendo quien haya salido en alguna noticia y haya conseguido la nacionalidad española, la mayoría de los casos denunciados y que han llegado a nosotros, son de españoles/as de pura cepa.

Por ello, hacemos un llamamiento a toda la comunidad islámica y a toda persona de bien, para que desde aquí denuncien esta peligrosa e inmoral amalgama que se hace habitualmente en los medios de comunicación entre “símbolos” religiosos e inmigración.

Para ello, queremos comenzar una campaña de queja.

El protocolo o los pasos a seguir son los siguientes:

- abajo encontraréis unas direcciones de contacto (links) de los medios a nivel nacional más importantes.
- a continuación, veréis unos textos prerredactados, que podéis tomar para “cortar” y “pegar”, para luego colocar en el lugar correspondiente al texto para la queja conveniente.
- luego tendréis que rellenar unas pequeñas casillas necesarias para que la queja sea fehaciente y se pueda mandar: (nombre, apellidos, e-mail, etc.)

Todo ello, no os llevará más que unos pocos minutos.

Por favor. Queremos, con esta iniciativa, que deje de emitirse imágenes de españolas/es musulmanes cuando se habla de inmigración, pues, aparte de realizarse un trabajo periodístico “falso”, se forma en el subconsciente de la sociedad española la siguiente fórmula o enunciado totalmente infundado:

“HIYAB (VELO ISLÁMICO) = INMIGRACIÓN

Muévete y ayúdanos a erradicar y acabar con este fenómeno tan poco ético. Por justicia y dignidad de las personas.

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LINKS DE CONTACTO CON LOS MEDIOS


TVE: (1200 caracteres)
http://www.rtve.es/faqs/index.php?categoria=101#form_faqs


TELECINCO: (600 caracteres)
http://www.telecinco.es/contacta


ANTENA 3 (sin límite de caracteres) (Al final, has de escribir un código para que el mensaje sea ratificado y enviado)
http://www.antena3detelevision.es.visualnet.com/mail.html


LA SEXTA (sin límite de caracteres)
(Se debe elegir en contacto “informativos”)
http://www.lasexta.com/contacto


EL PAIS
Cartasdirector@elpais.es

TEXTOS PARA COPIAR Y PEGAR

TEXTO: MENOS DE 600 CARACTERES (TELECINCO)

Saludos cordiales. Este e-mail que reciben, forma parte de una campaña que se ha promovido, para que dejen de emitir imágenes de mujeres musulmanas con pañuelo “hiyab” cuando ustedes emiten un reportaje sobre inmigración. Se han dado muchos casos en que los medios, han vinculado imágenes de MUJERES ESPAÑOLAS MUSULMANAS con noticias relacionadas con la inmigración. Por favor. Les pedimos que dejen de relacionar símbolos religiosos con EL FENÓMENO DE LA INMIGRACIÓN, pues ello proyecta una imagen falsa de la realidad y afrenta la dignidad de muchos ciudadanos españoles. Gracias por su atención.


TEXTO PARA EL RESTO DE LINKS

Saludos cordiales. Este e-mail que ustedes reciben, forma parte de una campaña que se ha promovido, para que ustedes, dejen de emitir imágenes de mujeres musulmanas con pañuelo “hiyab o (velo islámico)” cuando emiten un reportaje sobre inmigración. Se han dado muchos casos en que los medios de comunicación, han emitido imágenes de MUJERES ESPAÑOLAS MUSULMANAS – e incluso en algunos casos hasta HOMBRES ESPAÑOLES – con noticias relacionadas con la inmigración. Por favor. Les pedimos que dejen de relacionar símbolos religiosos con fenómenos actuales, SOBRE TODO CON EL DE LA INMIGRACIÓN, ya que ello proyecta una imagen falsa de la realidad de nuestra sociedad y afrenta la dignidad de muchos/as ciudadanos/as españoles/as. Gracias por su atención.

EJEMPLARIDAD MORAL: TODO A CIEN (Todo a 0,60 €)

(Foto de la izquierda: Palestina; foto de la derecha: Haití)

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Hace unos días, un suceso geológico de grandes magnitudes, no sólo sacudió la tierra donde se manifestó, sino que sacudió, igualmente, los corazones de todos nosotros por la terrible devastación que provocó en el país más pobre del continente americano: Haití.

Tras conocer el alcance de tan tremendo suceso a través de los medios de comunicación, la voz popular e internacional se alzó, espoleando a todo el mundo para que ofreciera la suficiente ayuda humanitaria que pudiera solventar, en cierta medida, el trágico acontecimiento que la población de Haití había experimentado en sus propias carnes, - y nunca mejor dicho.

Tal respuesta al llamamiento internacional no se hizo esperar. Fueron millones las personas que, de alguna manera u otra, han intentado aportar algo, por muy poco que fuese, para que, humanamente, aquella gente pueda salir de los tremendos estragos que el seísmo había provocado en el conjunto de la población. Es decir. Toda persona con una mínima pizca de amor humano, sintió en su día – y la siente – ese sentimiento innato – (fitri, bajo el concepto islámico) – de aportar algo, cualquier cosa. Y, como no era de esperar, los gobiernos internacionales, – aquellos que nos representan para lo que quieren –, comenzaron a sacar sus bazas para ofrecer toda la ayuda posible, a un pueblo que, si ya vivía en la miseria, hoy día, se ha devenido en la miseria personificada.

Sin embargo – y volviendo a este lado del gran charco – no hace mucho, nos sorprendía igualmente la decisión del ayuntamiento de una población catalana – Vic –, que, por orden consistorial, decidió tomar la iniciativa legal de no empadronar a todos aquellas personas ilegales o, más conocidas por sin papeles, que residen en la citada localidad catalana.

La verdad, es que Alá – alabado y ensalzado sea – nos muestra a nosotros, de manera individual y colectiva, a través de sucesos como estos, el trasfondo de nuestros actos y, consecuentemente, la moral de los mismos. Pues, la moral, no es más que el sentido ético que determina todas nuestras palabras, acciones o sentimientos. Y, al habernos dispuesto Alá en un cuerpo que manifiesta exteriormente aquello que sentimos y pensamos en nuestro fuero más interno, Éste nos pone a prueba con sucesos de esta índole, para probarnos primero, y segundo, para que quienes nos rodean sepan a ciencia cierta de qué pasta estamos hechos.

Tras el suceso de Haití, toda la sociedad española (instituciones públicas, políticos, medios de comunicación, entidades humanitarias, etc.) se volcó para atender en la medida de sus posibilidades las necesidades básicas del pueblo haitiano y, para ello, comenzaron una campaña de colaboración ciudadana para que todo el mundo participara con su solidaridad, aportando un pequeño aporte económico.

Pero, sin duda, lo que ha demostrado este suceso ocurrido en Haití, es que únicamente actuamos de una manera moralmente correcta con pueblos que están en la más profunda miseria, cuando acontecen sucesos tan desastrosos como el que ha vivido Haití hace unos días. ¿Por qué? Pues simplemente por dos razones principales:
- La primera: porque no podemos quedar mal ante los demás y, dejar, que la miseria de unos nos coma a nosotros por nuestra inacción.
- La segunda: por la mínima brizna de humanidad que aún queda en nosotros, nos mueva a ayudar a nuestro congénere humano sumido en la más profunda de las miserias.

Pero la pregunta que debemos hacernos es la siguiente. ¿Es que acaso hemos olvidado que más de la mitad de los habitantes de este mundo viven inmersos en una “catástrofe” económica, social, política y humana, desde hace décadas y que viven por debajo del umbral de la pobreza? Somos tan miserables – y aquí hablo como europeo de pura cepa – que únicamente actuamos como gobiernos ante catástrofes humanas de estas dimensiones, para “demostrar” a los demás que siempre estamos ahí, ofreciendo nuestra ayuda a los más necesitados. Pero hoy, esa ayuda, aunque alivie materialmente el sufrimiento de millones de personas, no aliviará el sufrimiento moral que ya padecen desde hace mucho tiempo atrás. Pues Haití, ya vivía en la miseria antes de devenir miseria en sí misma.

Con este suceso, hemos vivido y revivido exactamente lo mismo que ocurrió hace poco más de un año con la invasión ilegal de Israel en Gaza. Cuando la invasión ilegal comenzó, toda la comunidad internacional – movida en su mayoría por las causas anteriormente citadas – se levantó en contra de la masacre indiscriminada del estado cancerígeno de Israel. Sin embargo, antes de la guerra, ya había una invasión, ocupación, masacre, quebrantamiento de la ley internacional e incumplimiento de las resoluciones de la ONU por parte de Israel. Es decir, Palestina ya estaba sufriendo antes de la invasión a Gaza y, hoy por desgracia, sigue sufriendo la inquisidora y nacista política del estado de Israel sobre un pueblo inocente. ¿Quién se acuerda hoy de Gaza? Tal vez, e irónicamente, lo mejor sería para el pueblo palestino, es que Israel volviera a atacar otro parte de lo poco que queda hoy del estado Palestino – si es que se le puede llamar algo –, para que así, la comunidad internacional levantara su voz contra una manifiesta y continua injusticia, y la impunidad de un estado criminal.

Espero, que no salga de la boca de ninguno de los políticos de cierta población catalana de cuyo nombre no quiero acordarme, un llamamiento en ayuda del pueblo haitiano. Pues, aunque sería políticamente correcto, no lo sería moralmente. Pero, por desgracia, son la inmensa mayoría de los políticos de “élite” quienes han surcado un abismo entre la política y la moral. Pues, no se puede pedir ayuda para unos seres humanos en necesidad, desatendiendo la necesidad de aquellos que viven en tu propia tierra.

Sin duda, estos hechos “ejemplarizantes” de moralidad, son los que rebajan todavía más, los mínimos niveles morales con los que países “desarrollados” gobiernan y dominan el mundo; niveles que subsisten por intereses y no por ideales. Por desgracia, en muchas ocasiones, sólo se actúa cuando ya es tarde para responder. Esperemos que haya gente que sepa prevenirse y curarse en salud, antes de que tengan que operarle estando muerto.


¡VA POR TI, PALESTINA!

MÁS CERCA DE LA PSICOLOGÍA DE NUESTROS HIJOS

Por Khadija Chikh, doctora en psicología y profesora en la universidad Lyon 2 (Francia)

Comentarios:

Vicente (Mansur) Mota Alfaro

Traducido por Zarah Hadj Boulenouar y Vicente Mansur Mota

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LINK (Página de Abdelhafiz y Khadija Chikh, editores de libros islámicos para niños: http://voyagenocturne.blogspot.com/

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¡No es fácil ser padres! Solemos hablar a menudo de dar directrices a nuestros hijos, pero de hecho, somos nosotros quienes necesitamos de directrices para poderles educar [1]. ¿Acaso sabemos qué dirección tomar? ¿Cuál es la mejor educación? ¿Qué hacer en tal o cual situación? [2]. La verdad es que muchas veces nos encontramos perdidos y vamos con mucho tiento, con tal de no repetir los errores que cometimos con nuestro primer hijo y, por consiguiente, no volver a cometerlos con el segundo. E, igualmente, nos guardamos mucho de cometer los errores que cometieron con sus hijos algunos de nuestros amigos, vecinos, hermanos, etc. [3]. Somos nosotros los padres, dentro de una sociedad y un mundo que cada día avanza más rápido, quienes no sabemos cómo educar a nuestros hijos [4].

UN EQUILIBRIO FRÁGIL

En muchas ocasiones no solemos encontrar la acción correcta entre el laxismo y la severidad, y muchas veces solemos pasar de un extremo a otro [5]: si estamos cansados, cedemos a los caprichos del niño; si pensamos que ya ha recibido suficiente, no cedemos en nada de lo que nos pida; si nuestros amigos, nuestros vecinos, los padres de los amigos de nuestros hijos, nos muestran una manera mejor de educar a los niños, culpabilizándonos ellos de no ser todo lo gentiles que tendríamos que ser con nuestros hijos, entonces, bien cedemos con malestar, o bien no cedemos para nada. Y, a posteriori, nos invaden cuestiones que nos machacan la cabeza, como: “¿He actuado correctamente?”.

El modelo educativo que presenta la sociedad no es siempre bueno, como tampoco lo es el hecho que los padres se aíslen del resto de la sociedad, pensando que una educación estricta es la mejor que puede haber. Sin embargo, ninguna de estas actitudes es la mejor solución para la educación de los niños.

A pesar de ello, si somos coherentes, si reparamos en lo que es mejor para nuestros hijos y si consideramos que la educación es algo esencial, debemos tener una respuesta adaptada a las exigencias del niño, y, consecuentemente, comprenderemos mejor las consecuencias de nuestra educación. Pues todo aquello que se le permite o se le niega al niño, debe tener un sentido y un fin y no puede hacerse a la ligera [6].

¿Cómo establecer reglas a nuestro hijo y adaptar su educación de la mejor manera? He aquí algunas directrices que nos guiarán a no ser demasiado blandos ni demasiado severos, ya que a veces uno puede sentirse culpable por su debilidad, y a veces, sentirse culpable por el miedo a no satisfacer los deseos de su hijo.

LA AUTORIDAD

El niño ignora qué es lo mejor para él. Necesita que alguien le guíe. La autoridad es lo que le permite comprender al niño las prohibiciones que, a posteriori, le servirán en la sociedad. La frustración es importante, pues para poder vivir en sociedad, el niño debe aprender que no siempre conseguirá aquello que es de su apetencia, ni tampoco obtendrá siempre lo que desee. A pesar de ello, la autoridad debe ir acompañada con el amor. Y es, por ese amor, por lo que le dictas a tu hijo prohibiciones; por su seguridad y su bienestar. Ponerle límites es ayudarle a avanzar. Dirigirle por un camino con señales y seguro. El niño tendrá más confianza y devendrá, con más rapidez, autónomo. Sin autoridad, el niño puede sentirse arrinconado y falto de cariño, pues pensará que sus padres no se interesan por él.

EJERCER TU AUTORIDAD

He aquí nueve puntos para ejercer tu autoridad con coherencia:

1- La comunicación: una prohibición sin explicación es inútil, pues no tiene ningún sentido para el niño. Sin explicación, el niño obedecerá, pero siempre estará tentado en volver a cometer el mismo error [7].

2- Dejar un margen de acción al niño: dejarle correr pequeños riesgos, siempre con seguridad.

a. Por ejemplo, puedes dejar a tu hijo comprar pan bajo tu observación.

3- Aplícate las reglas que tú impones a tu hijo: pues tú eres un modelo para él [8].

a. Por ejemplo, si no te gusta que diga palabrotas, no las digas tú tampoco.

4- Los padres deben de estar de acuerdo entre ellos: si el niño escucha “sí” por un lado y “no” por otro, no obedecerá nunca y se aprovechará de esta divergencia.

5- No prohibir todo y de una manera continua: el desliz ayuda al niño a forjar su propia experiencia.

6- La lógica: un “sí” hoy y un “no” mañana, debe ser explicado al niño [9].

7- No ser injustos: ¿por qué no recompensar con algún regalo al niño si los resultados del colegio han mejorado?

8- Déjale que exprese sus sentimientos: si quiere llorar, si quiere enfadarse, si quiere explicar algo,… déjale que exprese, pero educadamente, sus posibles sentimientos exacerbados.

9- No inspirar el miedo: mejor, inspirar el respeto para con vuestra persona y por aquello que le pides. Los cachetes imponen miedo, pero no respeto, sobre todo en la adolescencia.

La aplicación de estos criterios es importante. Aportarán a tu autoridad más coherencia y será menos arbitraria a ojos de vuestro hijo. Si no, aparecerá ante los ojos de tu hijo, una autoridad injusta que, alcanzada la adolescencia, sin saber el niño donde situarse, rechazará por completo toda tu autoridad.

COMENTARIO

Verdaderamente, tal y como ha dicho la doctora Khadijah, ¡no es fácil ser padres! Y como hemos citado anteriormente, el imam `Abû Hâmid al-Gaz-zâliy, llega a equiparar el trabajo de educar a los hijos, al combate por la causa de Alá (ÿihâd). Dice el imam al-Gaz-zâli cuando habla sobre los fines que busca la instauración del matrimonio y de la necesidad del ser humano de vivir en pareja: “el quinto provecho del matrimonio: es la lucha contra el ego (muÿâhadah an-nafs) y su ejercitación a través de la salvaguarda, la protección y el satisfacer los derechos que la familia tiene sobre uno. Todo ello, a través de la paciencia ante sus malos modales; el aguante ante su mal proceder; buscando cómo mejorar día a día sus malos hábitos; dirigirles al camino del dín; ganarse la provisión lícita para ellos y educar a los niños. Todos estos trabajos comprenden inmensos beneficios para la persona que los lleva a cabo, pues comprenden – entre otras cosas – la salvaguarda y la protección de la familia. La familia es como un rebaño que uno tiene que cuidar y guiar. El favor que Alá ha dispuesto en la protección de la misma es inmenso. […] Por ello, dijo el profeta Mujámmad – la paz y las bendiciones de Alá sean con él –: “Todos vosotros sois pastores, y todos vosotros sois responsables de vuestro rebaño.” (Transmitido por al-Bujâri y otros eruditos del jadiz). Por ello, no es lo mismo quien se ha esforzado por corregir y reparar los estados propios y de los demás, que aquel que únicamente ha trabajado en reparar sus malos estados. Ni tampoco se asemeja quien ha sido paciente aguantando penurias, con quien ha descansado alejándose de responsabilidades. Por lo tanto, las penurias que trae el encargarse de la familia y de los hijos, equivale a combatir por la causa de Alá (al-ÿihâd).” (Fuente: ‘ihyâ`´ulûm ad-dîn", de `Abû Hâmid al-Gaz-zâliy. 2 / 45 - 46.)

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NOTAS

1- Del mismo modo que necesitamos de directrices en muchos campos de nuestra vida, también necesitamos pautas para educar a nuestros hijos. Por ello, el Islam, como din global, no ha sido negligente ni ha dejado de lado este campo, tan importante en la vida de la persona. Es más, son muchos los textos – tanto del Sagrado Corán como de la tradición profética – que nos muestran la importancia de educar lo mejor posible a nuestros hijos.

2- Cierto que el musulmán, como siervo de Alá, siempre buscará la solución en su din. Sin embargo, las sociedades y los tiempos cambian. Por ello, hay que buscar siempre – y sobre todo en estos tiempos – la ayuda de especialistas en el ámbito de la educación: tanto imames como eruditos en el Islam, como profesionales en el campo de la educación infantil. Pues lo que buscamos para nuestros hijos es precisamente eso: una educación islámica. Es decir, puede que demos con quien conozca perfectamente el Islam, pero, a la hora de la práctica, se ve incapaz de transmitir una educación fructífera a los niños; y, por otro lado, puede que encontremos a quien posea las herramientas para aportar esa educación, pero no ostente un contenido islámico correcto. Por eso, hoy día, es muy importante intentar – tanto como sea posible – compaginar todas las disciplinas para poder aportar al niño/a esa educación islámica. Si hoy día utilizamos medios científicos y modernos para cerciorarnos de la llegada del mes de Ramadán ¿cómo no vamos a usar otros métodos profesionales para el beneficio de nuestros hijos? Hay que saber diferenciar muy bien entre dos conceptos: la forma y el contenido. El contenido, en este caso el Islam y sus principios, es perenne, eterno. Pero las formas cambian de un niño a otro, de una sociedad a otra, de una época a otra. Y, nuestro problema, radica en que no nos damos cuenta – en muchas ocasiones – en que son los medios o las formas las que no dan los resultados esperados. Pues, el contenido, siempre es el mismo, y las formas cambian.

3- El mero hecho que nos percatemos de los errores que hayamos podido cometer en un pasado respecto a la educación de nuestros hijos, denota el interés y el amor que tenemos por aportarles lo mejor en todos los ámbitos, y no únicamente en el material.

4- De ahí la necesidad de contar con la ayuda de profesionales en distintas áreas de la educación y no limitarnos únicamente a lo que un imam o un sabio pueda aconsejarnos a bien. Pues aun teniendo un nivel respecto al dín y sus disciplinas, puede que sus consejos no sean el remedio idóneo para la educación de nuestros hijos, no por el contenido – volvemos a recalcar –, sino por la forma.

5- Hemos de percatarnos, que éste es un tema fundamental y de importancia radical en el Islam: el de encontrar siempre el término justo (al-wasatiyah). Eso sí, el término justo en cada elección, en cada acción, en cada ocasión. Algo, que no está al alcance de muchos y que puede llevar toda una vida el poder dominar este principio fundamental en la vida de todo ser humano.

6- Es cierto que un niño no puede comprender todos los fines que hay detrás de cada una de las acciones que le mandamos hacer. Sin embargo, explicarle e informarle de ello, ayuda a desarrollar su intuición y su inteligencia. Hemos de darnos cuenta, que lo mismo ocurre cuando le enseñamos a hablar o le insistimos para que repita palabras. El niño no tiene idea alguna de los significados de esas palabras que repite una y otra vez. Pero lo importante, es que entré en ese juego y vaya captándolo, hasta que, llegado a una edad determinada, comprenderá más cosas de las que nosotros podamos imaginarnos.

7- Esta misma directriz nos la enseña Alá – alabado y ensalzado sea – en el Sagrado Corán, cuando nos relata la historia de Luqmân y su hijo. Siempre que Luqmân transmite una enseñanza a su hijo, de manera inmediata, le explica el por qué de la misma. Así encontramos en el Corán: “Dimos a Luqmân la sabiduría (hikmah): [y le dijimos]: ‘¡Sé agradecido con Alá! Quien es agradecido lo es, en = realidad, en provecho propio. […] * Y cuando Luqmân exhortó a su hijo diciéndole: ‘¡Hijo mío! ¡No asocies nadie a Alá, pues la asociación es una enorme injusticia!”. (sura 31 “Luqmân”: 12 – 13). Y también le dijo: “¡No pongas mala cara a la gente, ni andes por la tierra con insolencia! Alá no ama a nadie que sea presumido, jactancioso.”. (sura 31 “Luqmân”: 18).

8- Es éste un principio muy importante en el Islam: el que las palabras de una persona vengan ratificadas por sus actos. Dice Alá: “¡Creyentes! ¿Por qué decís lo que no hacéis? Alá aborrece enormemente que prediquéis lo que no hacéis.” (sura 61 “la fila”: 2 – 3). Por ello, Alá, nos incita encarecidamente a que tomemos como modelo en nuestra vida diaria al profeta Mujámmad, aquél cuya obra nunca contradijo sus palabras.

9- Esto mismo hizo el Profeta en varias ocasiones: explicó a la gente el por qué de la abrogación de ciertos preceptos. Por ejemplo, el profeta Mujámmad dijo en un jadiz: “En su día os prohibí visitar las tumbas. Hacedlo ahora, pues ellas hacen que viváis austeramente y os recuerdan la Otra vida.” (Transmitido por `Ahmad y otros eruditos del jadiz).

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